。以蓟属燕。当是未分时也）太原王养伯者。汉高吕后摄政时中常侍中琅｛玉耶｝王探也。少服泽泻。与留侯张良倶采药于终南山。而养伯不及。遂师事季主。（前汉中常侍不用阉人。中郎非侍郎之官。或是后别为此位耳）颖川刘｛玉韦｝惠。汉景帝时公交车司马刘讽也。后事季主。晩服日月。为入室弟子。道成。晩归郷里。托形杖履。身死桑树之下。今墓在汝南安城县西山。岱郡段季正本隐士也。不闻有所服御。晩乃从季主学道。行度秦州溺水。拘得尸而葬川边。今南郑秦川是也。此人亦季主入室弟子。（寻此四人。
并是用灵丸杂解之道）季主一男一女倶得道。男名法育也。女名济华。今皆在委羽山中。济华今日正读三十九章。犹未过竟。（此理亦欲难详）季主读玉经。服明丹之华。｛手邑｝扶晨之晖。今颜色如二十女子。须长三尺。黒如墨也。昨日东卿君道此。
如所疏。眞奇事也。不知果云何耳。（此一行杨君自记与长史。不知之辞。或云别有以）季主托形隐景。潜迹委羽。紫阳传具载其事也。昨夜东卿至。聊试请问季主本末。东卿见答。令疏如别。为以上呈。愿不怪之。省讫付火。（此杨君与长史书。今有华撰周君传。记季主事殊略。未见别眞手书传。依此语则为非也。此前似有按语。今阙失一行）是后圣李君纪也。大都与前者略同。然东卿复兼有注解。
注解近万余言。大奇作也。昨来多论神化之事。聊及季主耳。去月又见授神虎经注解。注解非世间所闻。亦自不掌其旨也。若更闻如季主。比者自当密白。（此亦杨君与长史书也。既是论季主事。故仍以相次。不复出置下卷。长史撰眞仙传。欲以季主最在前。所以杨君为请问本末也。司命所注二经。并未出世也）
右十条有杨书。
范安远适云。湛子不事齐。齐师伐之。春秋传曰。湛无礼也。（此则左传上事。｛言甚｝字作谭字。〈奇〉［音］谭。国名也。庄王十三年。为齐桓所灭。不知何故述此。似有所指也）庄子师长桑公子。授其微言。谓之庄子也。隐于抱犊山。服北育火丹。白日升天。上补太极｛门韦｝编郎。（长桑即是扁鹊师。事见魏传及史记。
世人苟知庄生如此者。其书弥足可重矣）施存者齐人也。自号婉盆子。得遁变化景之道。今在中岳。或少室往有壷公。正此人也。然未受太上书。犹未成眞焉。其行玉斧军火符。是其所受之枝条也。施存是孔子弟子三千之数。（三千之限有此人。而不预七十二者。
明夫子不以仙为教矣。壷公即费长房之师。〈军〉军火符世犹有文存。〈有〉［右］三条有杨书）九疑眞人韩伟远。昔受于中岳宋徳玄。徳玄者周宣时人。服此灵飞六甲得道。能一日行三千里。数变形为鸟兽。得玄灵之道。今在嵩高。
伟远久随之。乃得受法。行之道成。今处九疑山。
其女子有郭芍药赵爱儿王鲁连等。并受此方法而得道者。复数十人。或游玄州。或处东华方诸台。今见居也。
南岳夫人言此云。郭芍药汉度辽将军东平郭蹇女也。少好道笃诚。眞人因授其六甲。赵爱儿者。幽州刺史刘虞别驾渔阳赵该姉也。
好道得尸解。后又受此符。王鲁连者。魏明帝城门校尉范阳王伯纲女也。亦学道。一旦忽委壻李子期。入陆浑山中。眞人授此法。子期者〈同〉［司］州魏人。清河王傅也。其常言此妇狂走云。一旦失所在。（此事乃出灵飞六甲经中。长史抄出之）汉大将军霍光有典衣奴子名还车。伺见二星。得年六百歳。今犹在焉。（此事出方诸洞房经。后长史抄出。按魏书云。青龙元年。并州刺史毕轨送汉度辽将军范明友鲜婢奴。年三百五十歳。言〈诸〉［语］飮食如常人。奴云。
霍显者光禄小妻。胡友妻是光禄前妻。如依此妻。便非虚矣）呑琅｛玉干｝之华而方营丘墓者。衍门子高丘子洪涯先生是也。衍门子墓在渔阳｛水路｝县。（幽州渔阳有｛水路｝县。今［上］党亦有｛水路｝县。衍门即羡门也）高丘子墓在中山闻喜县。（中山有安喜县。闻喜乃属河东）洪涯先生墓在武威姑臧县。（凉州记作姑臧县）
此三郡县人并云。上古死人之空冢矣。而不知高丘子时以尸解。入六景山。后服金液之末。又受服琅｛玉干｝华于中山。方复托死。乃入玄州。受书为中岳眞人。于今在也。
衍门子今在蒙山大洞黄金之庭。受书为中元仙卿。洪涯先生今为青城眞人。
漱龙胎而死诀。飮琼精而叩棺者。先师王西城及赵伯玄刘子先是也。（王君昔用剑解。非龙胎诸丹。恐琼精即是曲晨耳）服金丹而告终者。臧延甫张子房墨狄子是也。
｛手邑｝九转而尸｛自死｝。呑〈乃〉［刀］圭而虫流。司马季主宁仲君燕昭王王子晋是也。（桐柏亦用剑解。当是此呑刀圭者。非九转也。司马季主亦以灵丸作兵解。故右英云。头足异处。燕昭学仙而不见别迹。景纯云。
无灵则为先究其事矣）周穆王北造昆仑之阿。亲飮绛山石髓。食玉树之实。而方墓乎汲郡。（此则穆天子传所载。见西王母时也）夏禹诣钟山。啖紫｛木示｝。醉金酒。服灵宝。行九眞。而犹葬于会稽。（此事亦出五符中。茅传又云。受行玄