？故天204〔上〕下莫能与争。
《马王堆汉墓帛书(壹)老子甲本等》:159:.《马王堆汉墓帛书(壹)》老子乙本P.92
德经
小国寡民，使有十百人器而勿用，使民重死而远徙。又（有）周（舟）车所204〔下〕乘之，有甲兵所陈之。使民复结绳而用之。甘其食，美其服，乐其俗，安其居。（邻）国相望，犬之【声相】205〔上〕闻，民至老死不相往来。
《马王堆汉墓帛书(壹)老子甲本等》:160:.《马王堆汉墓帛书(壹)》老子乙本P.92
德经
信言不美，美言不信。知者不博，博者不知。善者不多，多者不善。205〔下〕（圣）人积，既以为人，己俞（愈）有；既以予人矣，己俞（愈）多。故天之道，利而不害；人之道，为而弗争。
《马王堆汉墓帛书(壹)老子甲本等》:161:.《马王堆汉墓帛书(壹)》老子乙本P.92
德经
天下【皆】206〔上〕胃（谓）我大，大而不宵（肖）。夫唯不宵（肖），故能大。若宵（肖），久矣其细也夫。我恒有三（宝），市（持）而（宝）之，一206〔下〕曰兹（慈），二曰检（俭），三曰不敢为天下先。夫兹（慈），故能勇；检（俭），敢〈故〉能广；不敢为天下先，故能为成器长。今207〔上〕舍其兹（慈），且勇；舍其检（俭），且广；舍其后，且先；则死矣。夫兹（慈），以单（战）则朕（胜），以守则固。天将207〔下〕建之，如以兹（慈）垣之。
《马王堆汉墓帛书(壹)老子甲本等》:162:.《马王堆汉墓帛书(壹)》老子乙本P.92
德经
故善为士者不武，善单（战）者不怒，善朕（胜）敌者弗与，善用人者为之下。是胃（谓）不争【之】208〔上〕德。是胃（谓）用人，是胃（谓）肥（配）天，古之极也。
《马王堆汉墓帛书(壹)老子甲本等》:163:.《马王堆汉墓帛书(壹)》老子乙本P.92
德经
用兵又（有）言曰：吾不敢为主而为客，不敢进寸而退208〔下〕尺。
是胃（谓）行行，攘臂，执兵，乃（扔）敌。祸莫大于敌。
敌近○亡吾（宝）矣。故抗兵相若，而依（哀）者朕（胜）【矣】。209〔上〕
《马王堆汉墓帛书(壹)老子甲本等》:164:.《马王堆汉墓帛书(壹)》老子乙本P.92
德经
吾言易知也，易行也；而天下莫之能知也，莫之能行也。夫言又（有）宗，事又（有）君。夫唯知209〔下〕也，是以不我知。知者希，则我贵矣。是以（圣）人被褐而褱（怀）玉。
《马王堆汉墓帛书(壹)老子甲本等》:165:.《马王堆汉墓帛书(壹)》老子乙本P.92
德经
知不知，尚矣；不知知，病矣。是以（圣）人之不【病】210〔上〕也，以其病病也，是以不病。
《马王堆汉墓帛书(壹)老子甲本等》:166:.《马王堆汉墓帛书(壹)》老子乙本P.92
德经
民之不畏畏（威），则大畏（威）将至矣。毋（狎）其所居，毋猒（厌）其所生。夫唯弗猒（厌），是210〔下〕以不猒（厌）。是以（圣）人自知而不自见也，自爱而不自贵也。故去罢（彼）而取此。
《马王堆汉墓帛书(壹)老子甲本等》:167:.《马王堆汉墓帛书(壹)》老子乙本P.92
德经
勇于敢则杀，勇于不敢则栝（活），【此】211〔上〕两者或利或害。天之所亚（恶），孰知其故？天之道，不单（战）而善朕（胜），不言而善应，弗召而自来，211〔下〕单（坦）而善谋。天罔（网），疏而不失。
《马王堆汉墓帛书(壹)老子甲本等》:168:.《马王堆汉墓帛书(壹)》老子乙本P.92
德经
若民恒且○不畏死，若何以杀（惧）之也？使民恒且畏死，而为畸（奇）者【吾】212〔上〕得而杀之，夫孰敢矣！若民恒且必畏死，则恒又（有）司杀者。夫代司杀者杀，是代大匠斲。212〔下〕夫代大匠斲，则希不伤其手。
《马王堆汉墓帛书(壹)老子甲本等》:169:.《马王堆汉墓帛书(壹)》老子乙本P.92-93
德经
人之饥也，以其取食之多，是以饥。百生（姓）之不治也，以其上之有以为也，【是】213〔上〕以不治。民之轻死也，以其求生之厚也，是以轻死。夫唯以生为者，是贤贵生。
《马王堆汉墓帛书(壹)老子甲本等》:170:.《马王堆汉墓帛书(壹)》老子乙本P.93
德经
人之生213〔下〕也柔弱，其死也信坚强。万【物草】木之生也柔椊（脆），其死也（枯）槁。故曰：『坚强，死之徒也；柔弱，生之徒也』。【是】214〔上〕以兵强则不朕（胜），木强则兢。故强大居下，柔弱居上。《马王堆汉墓帛书(壹)老子甲本等》:171:.《马王堆汉墓帛