左旋
政和四年春余还自海外过衡岳谒方广誉禅师馆于灵源阁之下因名其居曰甘露灭道人法太请晓其说余曰三祖北齐天平二年得法于少林隐于 山终身不言姓氏老安隋文帝开皇十年括天下私度僧尼验勘安曰本无名遂遁于嵩山二大老厌名迹之累而精一其道盖如此余寔慕之乃为之铭曰。
吾闻甘露食之长生而寂灭法乃有此名寂灭而生谷神不死唯佛老君其意如此我本超放忧患缠之今知脱矣须发伽梨安遁嵩少璨逃潜霍是故觉范老于衡岳山失孤峻玉忘无瑕当令舌本吐青莲华
明极斋铭(并序)
太原王健伯强名臣惠公之子皇叔嘉王之婿方壮年则能弃官学道阅首楞严经至余尘尚诸学明极即如来叹曰此如来之训而余之志也愿以明极名其斋而乞铭于余铭曰。
有而寻求痴暗所囿得而惊异智浊之咎浊澄暗彻自觉成就如人目睛一尘不受开睫譬生明发寄根敛睫譬死暗不能昏圣师真慈开此妙门睥睨不入夫岂知恩枵然丈室中置匡床经行宴坐晨灯夕香勿使邪念蔽常寂光
梦蝶斋铭(并序)
龙舒陈显仁和粹而喜客慈祥而乐善宗族朋友皆称之余以怡然居士之斋为梦蝶而为之铭曰。
浩荡之春万物发饰淮山花开丽其风日蛱蝶何为栩栩自适朱门青鞍群色棋布富贵鼎来宾客鸳鹭居士欠申蘧然而寤岁时献寿举杯怡然堕帻一醉其乐也天纷纷万绪成我日用睨而视之开睫之梦
明极堂铭(并序)
道人法太少年追随翰墨所与游多一时显人晚居衡岳一衲穷年垂涕扪虱猥衰坐睡守粪罏煨芋直名其所居为明极取首楞严余尘尚诸学明极即如来义欲以道人坐进此道为之铭曰。
见明之时此见明者缘明开达则见暗时此见暗者不明自发见则常明寄根成就见岂明生暗能昏否我观明暗尚难掩藏岂生死门乃欲存亡惟道人太以壁为口全机现前不落渗漏
昭昭堂铭(并序)
虎城永上人游方晚馆漳水上蓝余适还太原见之话临川旧游累日不厌时方解王事纵望云山神魂若飞动而亦有落叶之兴曰欲于崆峒之下作堂昭昭名之而乞言于余为之铭曰。
维尘劳海是无明窟众生以之生死出没而此昭昭首出万物廓然十方寂湛遍周月惟可见而不可求倩汝名之为物之尤一堂收身丈寻之阔敛目大千都寄毫末乃欲见见如鹿方渴大哉此法明白坦夷昧者迷失知者得之故甘露灭为作铭诗
要默堂铭(并序)
南楚山水湘西为甲湘西法席保宁为甲余既幸馆于其中无别职事一堂窅然终日卧听楼钟而已则又以今寂为甲乃名其堂曰要默为之铭曰。
此无比法如难信珠虽曰得之非实非虚默而未说岂有说乎虏中吾趾矢贯其膺即烹汝父遗我杯羹直中有曲令尔当行是法平等无有高下定当作佛普告来者而常不轻乃遭诟骂其珠圆彻内外俱定自牖见子呼之听莹顾其粪除则肯受命自是而观则有纲宗以火触火锻凡圣铜纵使自返窒使求通面壁而坐理锄而扃要使求者鼻直眼横是为大智破灭无明提婆祖以无所嗜好祈神求信自贬其道校此两士则为颠倒湘西之麓古屋数椽卧听楼钟饯吾华颠谓终不说夫岂真然
一麟室铭(并序)
南台禅师昭公住山之明年新其丈室而以一麟名之使丛林想见哲人之遗风余韵也甘露灭某为铭曰。
麒麟之性不可系羁非如犬羊可驱东西有大比丘人类精奇在驱乌中服勤祖师及其将化使之寻思赏其神骏思则有辞众角一麟迁其以之禅师昭公来自大沩分空印澄名誉日驰顾瞻山川怃然嗟咨想其高风屋宇故基以麟名室非苟然为佳羽百鸟宗教日衰庶异人出支此颓隳耆阇倚天胜气华滋当磨云根刻此铭诗
宜独室铭
金沙僧道明勤道如智海事师如小朗机陪清众于宿德寮之后别开小室仅可容膝日晏寂其中昔伟禅师在黄檗亲老积翠其静住政如此人问其故答曰聚语
藏六轩铭(并序)
端首座从吾磊苴兄游有年方埋光彩禅林而学者已相仍矣开轩于室之后乞名于余余为名曰藏六且以讽后学事虚名为实效者耳铭曰。
寡欲养心以直养气抱其德全龟以蝉蜕情缘峥嵘欲犬怒吠端方藏六攫抟无地学者阗门伫思拟议如大火聚不宿蚊蚋我观此老非愚非慧人趋所争师取其弃
俱清轩铭
晓云灭尽群山苍然倚杖凝睇如开青莲夜籁以寂绕除流泉曲肱而听如鸣朱弦有大禅衲不碍见闻以云门印印空成文对是净境深炷炉熏人牛两亡蓑苙具存
解空阁铭
以色碍眼铲其云山以声聒耳恶禽闲关有大开士倚栏微笑以眼闻色以耳观鸟石屏玉立泉以佩鸣乃知解空不离色声
宜独岩铭(并序)
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