大德乙巳良月望日，婺西峰宗信跋。
弥陀自性时时现，净土唯心法法彰，谁忆远公千载后，莲宗宝鉴见重光。
大庆寿西云
东林莲社度宗师述《莲宗宝鉴》，复以谒遗书嘱语。再读起敬，敬说偈就简以谢：大地众生病痛深，向膏肓际乃施针，白莲池上优昙现，集斛秀波庐阜阴。
荐福月磵
参禅予所不知，念佛亦非予所知者。闻禅有禅病，佛有佛魔，去圣时遥，比比皆□。优昙师眼不忍见，广援正经，尽袪邪说，是集不为无补矣。噫！安得尽大地人掀翻《宝鉴》，洞见法源，能所识销，是非情尽，惟以净土灵地风光并相忘于言象之表，此予所以不能无说焉。
平江山住旧在敬跋
法不孤起，仗境方生。剑离匣为不平，药出瓶因救病。优昙大师伤莲宗之凋瘵，搜索《大藏》，讨究百家，发明念佛三昧，捃摭成书，目之曰《宝鉴》。事分十门，理符一致，排斥邪说，订审舛讹，咸有准凭，非私臆论。洗顽嚣于意地，破偏执于心源，坐进觉城，光扬祖道，使正教大明于一统，释疑情桎梏于畛畦，导黎庶于重昏，报皇恩于万世。赞莫及矣，贻诸后云。
荆岭接待主智通拜书
结莲社以开宗，远祖垂范于千载之上；集法宝以为鉴，优昙示现于像季之时。以莲为名，显一心之本净。其为宗也，摄三根圆证真常，以宝为喻，绮万有以无穷。其为鉴也，烁羣昏洞超幽劫，卓然为一家正论，廓然破诸宗异说。披文三复，实非小补。尝观《匡山集》中《禅经序》，有所谓「千载之下优昙再证」，可不圻乎。祖师远记果符于今日，信而有征矣。
天峰比丘致佑拜手书
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