卦爻辞观之卦辞女归吉
者以三四两爻也爻辞夫妇凶者亦三四两爻也
卦以两体论巽女有归艮男之象爻以应否论当
相应之位者为正不当相应之位者为邪四女□
归三男之理也特相比而相得为私情之相合耳
此卦但言女归不言取女不得与咸例论其谨始
之意已可见于言外矣
大
全
朱子曰渐九三爻虽不
好夫征不复妇孕不育却利御寇今行家择日利
婚姻底日不宜用兵利相战底日不宜婚姻正是
此意盖用兵则要相杀相胜婚姻则要和合故用
有不同也 云峰胡氏曰夫征不复者三悦四之
阴往不以事也妇孕不育者四从三之阳合不以
正也其凶也宜矣爻因彖言女归之吉故又以此
发明为夫妇之所以凶者以为戒也然以九三之
刚而比六四之柔则为夫妇不正之象九三倘能
以其刚而遏六四之柔则又自有御寇之象也或
曰雁群不乱止则相保亦有御寇象
象曰夫征不复离群丑也妇孕不育失其道也
程
传
夫征不复则失渐之正从欲而失正离叛其群
类为可丑也卦之诸爻皆□不善若独失正是离
其群类妇孕不由其道所以不育也
又
九五鸿渐于陵妇三岁不孕终莫之胜吉
大
全
中溪张氏曰鸿渐于陵陵为高阜下视于盘于
陆则于陵为最高此人君处九五位之象也况五
与二为正应则二乃五之妇二渐进以归于五也
虽三欲塞之四欲间之历三岁而不孕然二五以
中正之道相应必得遂其室家之愿彼不中不正
者终莫能夺而胜之宜其吉也卦以巽为女艮为
男而爻以五为夫二为妇者盖以二五阴阳相应
而言服义不同此其所以为变易也 建安丘氏
曰渐卦以女归为义故中四爻有夫妇之象五与
二应夫妇之正配也故以妇三岁不孕终莫之胜
为象三与四比夫妇之邪匹也故以妇孕不育失
其道也为象盖夫妇之交亦当以渐夫苟患正配
之难合而乐邪匹之易从则亦失渐之义矣
归妹卦
程
传
归妹序卦渐者进也进必有所归故受之以归
妹进则必有所至故渐有归义归妹所以继渐也
归妹者女之归也妹少女之称为卦震上兑下以
少女从长男也男动而女说又以说而动皆男说
女女从男之义卦有男女配合之义者四咸恒渐
归妹也咸男女之相感也男下女二气感应止而
说男女之情相感之象恒常也男上女下巽顺而
动阴阳皆相应是男女居室夫妇唱随之常道渐
女归之得其正也男下女而各得正位止静而巽
顺其进有渐男女配合得其道也归妹女之嫁归
也男上女下女从男也而有说少之义以说而动
动以说则不得其正矣故位皆不当初与上虽当
阴阳之位而阳在下阴在上亦不当位也与渐正
相对咸恒夫妇之道渐归妹女归之义咸与归妹
男女之情也咸止而说归妹动于说皆以说也恒
与渐夫妇之义也恒巽而动渐止而巽皆以巽顺
也男女之道夫妇之义备于是矣归妹为卦泽上
有雷雷震而泽动从之象也物之随动莫如水男
动于上而女从之嫁归从男之象震长男兑少女
少女从长男以说而动动而相说也人之所说者
少女故云妹为女归之象又有长男说少女之义
故为归妹也
归妹征凶□攸利
程
传
以说而动动而不当故凶不当位不当也征凶
动则凶也如卦之义不独女归□所往而利也
本
义
妇人谓嫁曰归妹少女也兑以少女而从震之长
男而其情又为以说而动皆非正也故卦为归妹
而卦之诸爻自二至五皆不得正三五又皆以柔
乘刚故其征凶而□所利也
大
全
丹阳都氏曰男
女之相从正则吉而中爻之才刚柔杂居非所谓
正如是而有行非礼法之所容也故征凶夫妇之
相与顺则利而六爻之才柔上刚下非所谓顺如
是而有为非室家之宜也故□攸利
彖曰归妹天地之大义也
程
传
一阴一阳之谓道阴阳交感男女配合天地之
常理也归妹女归于男也故云天地之大义也男
在女上阴从阳动故为女归之象
天地不交而万物不兴归妹人之终始也
程
传
天地不交则万物何从而生女之归男乃生生
相续之道男女交而后有生息有生息而后其终
不穷前者有终而后者有始相续不穷是人之终
始也
本
义
释卦名义也归者女之终生育者人之始
说以动所归妹也征凶位不当也
程
传
以二体释归妹之义男女相感说而动者少女
之事故以说而动所归者妹也所以征则凶者以
诸爻皆不当位也所处皆不正何动而