br> 申生以骊姬之谮自杀宋痤以伊戾之谮自杀直
称君杀而已矣 家氏曰献公残忍不君溺于内
嬖所与朝夕潜图密虑不过为树庶孽之计耳方
东山□落之伐岂无他人乃以命冢嗣狐突先友
梁余子先丹木之徒固洞见公之肺肝而劝太子
为避祸之谋不待归胙于君人皆知其不免矣
张氏曰献公嬖宠庶孽听谗如流轻世适之重忽
社稷之计申生既死而公卒之后奚齐亦被杀徒
设此心两俱弃之致晋乱二十余年兵败国破所
谓为人父而蒙首恶之名者此也 高氏曰诸侯
世子皆誓于天子不可专杀也且父子人之大伦
非他人所得间者今至于相杀则人伦废矣况世
子至亲非其君自杀之则无敢杀者是故斥言晋
侯所以深罪其听谗而忍杀其子也观采苓之诗
盖可见其好听谗矣
楚商臣s逆
春秋文公元年冬十月丁未楚世子商臣s其君f
左传初楚子将以商臣为太子访诸令尹子上子上
曰君之齿未也而又多爱黜乃乱也楚国之举恒在
少者且是人也□目而豺声忍人也不可立也弗听
既又欲立王子职而黜太子商臣商臣闻之而未察
告其师潘崇曰若之何而察之潘崇曰享江而勿
敬也从之江怒曰呼役夫宜君王之欲杀汝而立
职也告潘崇曰信矣潘崇曰能事诸乎曰不能能行
乎曰不能能行大事乎曰能冬十月以宫甲围成王
王请食熊蹯而死弗听丁未王缢谥之曰灵不瞑曰
成乃瞑穆王立以其为太子之室与潘崇使为大师
且掌环列之尹
胡传书世子s君者有父之亲有君之尊而至于s
逆此天理大变人情所深骇春秋详书其事欲以起
问者察所由示惩诫也唐世子弘受左氏春秋至此
废书叹曰经籍圣人垂训何书此耶郭瑜对曰春秋
义存褒贬以善恶为劝戒故商臣千载而恶名不灭
弘曰非惟口不可道故亦耳不忍闻愿受他书瑜请
读礼世子从之呜呼圣人大训不明于后世皆腐儒
学经不知其义者之罪耳夫乱臣贼子虽陷□在前
斧钺加于颈而不避顾谓身后恶名足以系其邪志
而惩于为恶岂不谬哉持此晓人可谓茅塞其心意
矣若语之曰为人君父而不通于春秋之义者必蒙
首恶之名为人臣子而不通于春秋之义者必陷篡
s诛死之罪圣人书此者使天下后世察于人伦知
所以为君臣父子之道而免于首恶之名诛死之罪
也则世子弘而闻此必将然畏惧知春秋之不可
不学矣学于春秋必明臣子之义不至于奏请怫旨
而见鸩矣传者案也经者断也考于传之所载可以
见其所由致之渐岂隐乎嫡妾必正而楚子多爱立
子必长而楚国之举常在少者养世子不可不慎也
而以潘崇为之师侍膳问安世子职也而多置宫甲
降而不憾憾而能p者鲜矣乃欲黜兄而立其弟谋
及妇人宜其败也而使江知其情是以不仁处其
身而以不孝处其子也其及宜矣楚f僭王凭陵中
国战胜诸侯毒被天下然昧于君臣父子之道祸发
萧墙而不之觉也不善之积岂可掩哉君不君则臣
不臣父不父则子不子春秋书世子s其君者推本
所由而着其首恶为万世之大戒也然则商臣无贬
矣曰s父与君之贼其恶犹待于贬而后着乎
莒仆s逆
春秋文公十有八年冬十月莒s其君庶其
左传莒纪公生太子仆又生季佗爱季佗而黜仆且
多行无礼于国仆因国人以s纪公以其宝玉来奔
纳诸宣公公命与之邑曰今日必授季文子使司寇
出诸竟曰今日必达公问其故季文子使太史克对
曰先大夫臧文仲教行父事君之礼行父奉以周旋
弗敢失队曰见有礼于其君者事之如孝子之养父
母也见无礼于其君者诛之如鹰r之逐鸟雀也先
君周公制周礼曰则以观德德以处事事以度功功
以食民作誓命曰毁则为贼掩贼为藏窃贿为盗盗
器为奸主藏之名赖奸之用为大凶德有常无赦在
九刑不忘行父还观莒仆莫可则也孝敬忠信为吉
德盗贼藏奸为凶德夫莒仆则其孝敬则s君父矣
则其忠信则窃宝玉矣其人则盗贼也其器则奸兆
也保而利之则主藏也以训则昏民无则焉不度于
善而皆在于凶德是以去之
公羊传称国以s何称国以s者众s君之辞
大
全
刘氏曰左氏云莒太子仆因国人s之则子s
其父也父虽无直子可s乎子s父可匿其罪乎
其以君无道书庶几也 临川吴氏曰称国以s
者一国臣民之众所欲s也如左氏之言则是仆
以太子s父也春秋何以书国s乎且仆既与国
人同s君则当自立矣又何以奔鲁乎疑仆因国
人之下以字当作之谓仆因国人之s君惧并及
祸而来奔也
宋杀痤
春秋襄公二十有六年秋宋公杀其世子痤
左传初芮司徒生女子赤而毛弃诸堤下共姬之妾
取以入名之曰弃长而美平公入夕共姬与之食公
见弃也而视之尤姬纳诸御嬖生佐恶而婉太子痤
美而