二千五百里。谓供神御者，帷帐几杖亦同。其拟供神御，（谓营造未成者。）
【疏】议曰：“盗大祀神御之物”，公取、窃取皆为盗。大祀，谓天地、宗庙、神州等。其供神御所用之物而盗之者，流二千五百里。注云“谓供神御者，帷帐几杖亦同”，谓见供神御者，虽帷帐几杖亦得流罪，故云“亦同”。“其拟供神御”，谓上文神御之物及帷帐几杖，营造未成，拟欲供进者，故注云“谓营造未成者”。
及供而废阕，若飨荐之具已馔呈者，徒二年；（飨荐，谓玉币、牲牢之属。馔呈，谓已入祀所，经祀官省视者。）未馔呈者，徒一年半。已阕者，杖一百。（已阕，谓接神礼毕。）若盗釜、甑、刀、匕之属，并从常盗之法。
【疏】议曰：“供而废阕”，谓神御之物，供祭已讫，退还所司者，故云“废阕”。“若飨荐之具已馔呈者”，谓牲牢、枣栗、脯修之属，已入神所，呈阅祀官讫。而盗者，各徒二年。故注云“飨荐，谓玉币、牲牢之属”。“未馔呈者，徒一年半”，谓以上玉币、牲牢、馔具之属，未馔呈祀官而盗者，徒一年半。“已阕者”，谓神前饮食荐飨已了，退而盗者，得杖一百。“若盗釜、甑、刀、匕之属”，谓并不用供神，故从常盗之法，一尺杖六十，一疋加一等；五疋徒一年，五疋加一等，罪止加役流。言“之属”，谓盘、盂、杂器之类。
２７１．盗御宝及乘舆服御物
诸盗御宝者，绞；乘舆服御物者，流二千五百里；（谓供奉乘舆之物。服通衾、茵之属，真、副等。皆须监当之官，部分拟进，乃为御物。）其拟供服御及供而废阕，若食将御者，徒二年；将御，谓已呈监当之官。拟供食御及非服而御者，徒一年半。
【疏】议曰：称“御”者，太皇太后、皇太后、皇后亦同，皇太子减一等。皇帝八宝，皆以玉为之，有“神宝”、“受命宝”、“皇帝行宝”、“皇帝之宝”、“皇帝信宝”、“天子行宝”、“天子之宝”、“天子信宝此等八宝，皇帝所用之物，并为“御宝”。其三后宝，以金为之，并不行用。盗者，俱得绞刑。其盗皇太子宝，准例合减一等，流三千里。若盗皇太子妃宝，亦流三千里：后宝既与御宝不殊，妃宝明与太子无别。“乘舆服御物”，谓供奉乘舆服用之物，三后服御之物亦同，盗者流二千五百里。若盗皇太子及妃所服用物，准例减一等，合徒三年。计赃重者，即准赃同常盗之法加一等。注云“谓供奉乘舆之物。服通衾、茵之属”，称“之属”者，毡、褥之类。“真、副等”，真谓见供服用之衣，副谓副贰之服。皆须监当之官，部分拟进者，乃为御物。“其拟供服御”，谓营造未成。“及供而废阕”，谓已供用事毕，是名“废阕”。“若食将御者”，谓御食已呈监当之官拟进，而盗及食者。从“拟供服御”以下，各徒二年。故注云“将御，谓已呈监当之官”。“拟供食御”，谓未呈监当之官，及非服而御之物者，若食及盗，各徒一年半。赃重者，各计赃，以常盗论加一等。
２７２．盗官文书印
诸盗官文书印者，徒二年。馀印，杖一百。（谓贪利之而非行用者。馀印，谓印物及畜产者。）
【疏】议曰：印者，信也。谓印文书施行，通达上下，所在信受，故曰“官文书印”。盗此印者，徒二年。“馀印，杖一百”，馀印谓给诸州封函及畜产之印，在令、式，印应官给。但非官文书之印，盗者皆杖一百。注云“谓贪利之而非行用者”，皆谓藉以为财，不拟行用。若将行用，即从“伪造”、“伪写”、“封用规避”之罪科之。
２７３．盗制书官文书
诸盗制书者，徒二年。官文书，杖一百；重害文书，加一等；纸券，又加一等。（亦谓贪利之，无所施用者。重害，谓徒罪以上狱案及婚姻、良贱、勋赏、黜陟、授官、除免之类。）
【疏】议曰：盗制书徒二年，敕及奏抄亦同。敕旨无御画，奏抄即有御画，不可以御画奏抄轻於敕旨，各与盗制书罪同。“官文书”，谓在司寻常施行文书，有印无印等。“重害文书，加一等”，合徒一年。注云“亦谓贪利之”，亦如上条盗印藉为财用，无所施行。“重害，谓徒罪以上狱案及婚姻、良贱、勋赏、黜陟、授官、除免之类”，称“之类”者，谓仓粮财物、行军文簿帐及户籍、手实之属，盗者各徒一年。若欲动事，盗者自从增减之律。
即盗应除文案者，依凡盗法。
【疏】议曰：“即盗应除文案者”，依令：“文案不须常留者，每三年一拣除。”既是年久应除，即非见行文案，故依凡盗之法，计赃科罪。
２７４．盗符节门钥
诸盗宫殿门符、发兵符、传符者，流二千里；使节及皇城、京城门符，徒三年；馀符，徒一年。门钥，各减三等。盗州、镇及仓厨、厩库、关门等钥，杖一百。县、戍等诸门钥，杖六十。
【疏】议曰：开闭殿门，皆用铜鱼合符。用符钥法式，已於《擅兴律》解讫。“发兵符”，以铜为之，左者进内，右者付州、府、监及提兵镇守之所，并留守应执符官人。其符虽通馀用，为发兵事重，故以