于配所，又作徒罪，虽其积恶深厚，不可恤恕，故又科之，亦止于二百而已，犹今之一百七也。
流刑加役，里亦止于三千
流罪之刑二千里、二千五百里、三千里，其有犯流罪于流所，又犯配役流者，地里不过三千里也。
又若亲姑被出，亦是亲姑
亲姑者乃夫之母也，若亲姑被夫家弃出，与夫家则义绝，其子母之道可得绝乎？子既待之如母，妇亦合待之如姑，但有相犯，并同犯亲姑之论，故曰亦是亲姑也。
继母改嫁，即非继母也
继母者，亲母被出或亡，父再娶之妻是也。服齐衰三年，父亡改嫁而子随之寄育者，犹服期年。若不随，则无服，非继母也。
责其已越，则未过重乎未度
关城出处皆有禁约，违者得罪有三等，已越、未过、未度是也。不经门入者，谓之越。由门度者，谓之度。未过者，渭之已越而未过。未过者，有必过之意而未能度，所犯各有轻重。已越者，随事论之全罪。未过者，减一等。未度者，轻于未过，减五等之罪。故曰未过重于未度也。
矜其稍远则不举，轻乎不纠
不举者，谓官属不举违法之人也。不纠者，谓乡里不首也。然官属不举者，谓地里窎远，卒难觉察，得罪轻于乡里不纠。且如佯修善事，夜聚晓散，私宰牛马，赌博钱物，酿造私酒等类，皆有定立罪名。故邻里主首知而不首，则重于官属不举之罪，故曰不举轻乎不纠也。
故屏服食，论以斗杀 服作人通
知而犯之谓之故，藏掩人物谓之屏。其知而故犯者，法所不容，亦推其情之轻重。冬月故屏去人之衣，饥渴故屏去人之饮食，致有伤人者，则其所犯，初虽故意，而终非刃杖害人，故以斗杀论之。及屏去梯辔之物，致有杀伤者，罪亦如之。
贸易官婢，同于和诱
属官之奴，谓之官奴。贸易者，渭之婢换之也。和诱者，空言引诱也。其监守空言诱引官婢入己者，重于己婢换之。若以己婢贸易官婢者，计所利以盗论，赃重者同和诱法，故曰贸易官婢同于和诱。
并赃累并法也，而法兼于赃
赃法不等，有轻有重。旧例重赃并满轻赃者，不可以兼法。重法并满轻法者，可以兼于赃。即不赃而不兼法，并法兼于赃也。今例取受至元二十贯者，四十七。若是枉法赃，则从枉法论。故无枉法之外又论赃罪之者，盖法兼于赃也。
本部如本属也，而属尊于部
统辖之谓属，管领之谓部。属者，刺史、县令，牧民之官也，其亲属家口皆统者也。部者，官吏视吏卒也，故止管其身。本属主恩，本部主义。若殴及杀，并入十恶。然犯本后之罪重于本部，有伤于恩，盖恩重于义也。故诬告属官加所诬罪二等，诬告部官则无加法。故曰本属尊于部也。
诈传制书，情类诈为
背信藏巧谓之诈，扬递入知谓之传。书者，天子之命也，可得而虚传乎！旧例诈传制书及增减者绞，口传亦是。诈为者，伪作而书。诈传者，形言而已。二者虽殊，然上欺于君，下扇于民，其情则类，故诈传、诈为，一体论罪也。
私造兵器，罪加私有
兵者，凶器。战者，危事。甲枪弓箭等类皆征伐之具．国家备而讨有罪，防不虞也，岂私家宜用之物？故法严断。私造者，比之私有加一等之罪也。
言其变，则或严未得之始
变者一也，情法不一，有变有常。谓如始行窃盗不曾得财，窃囚不曾得囚，例皆减等免剌。其得财伤人者，却作强盗论之。又今例强盗持杖，但伤人者，虽不得财，皆死。及劫囚不得，亦为劫囚之论。盖详其威力强恶，情不可恕，故先严于未得之始也。
语其常，则皆重已然之后
常者，事之常行者也。已然者，事之已成者也。谓杀人巳伤，盗财已得，造伪钞已刊板，诈文书已施行，皆曰已然。其始谋于心，言出于口，诈伪方行未成，其事是为未然。二者特有轻重之分，盖重者已然之事也。
主典不原于觉举
原者，免也。主典者，当权掌事之人也。旧例罪未发而自首者免罪，惟主典不原者，谓事以稽留追之不及，改之不得，责其缓慢在已，又恐效例别生弊端，放难全免，止减二等之罪也。
官物宜吝于给受
吝者，惜物也。给受者，监守之职也。夫子曰：“出纳之吝，谓之有司。”盖出纳之物须当主法绳之。若出之不吝，纳之不明，则有积渐亏损之患。且如仓库交纳钱粮，若重受轻出，或轻受重出，必致上亏于官，下伤于民，岂非自取其罪乎？故云官物宜吝于给受也。
已囚而窃，则亲等于人
犯法之人，亲属隐藏，有可容者，有不可容者。若未获到官，避罪逃于亲属之家，官司追捕得出，所据容隐者，盖恩爱所使，情亦可恕。其有亲属系在官司，私窃逃避，然虽恩爱所使，缘官司犹主于义，岂可弃义欺官乎？故虽亲人，亦与他人论罪也。
囚走而杀，则（仗）[杖]等空手<