左旋
左以周制考之太王亲尽去右坛而为墠王季亲尽去左祧而为坛左右迁徙无嫌倘以佃为不足据岂昭必越坛而经墠穆必有而无墠乎我 朝 郊 庙位次东西互殊实与陆佃之说相合诚使 中殿龛位以次左右递迁并非创为新论仍系率由旧章应请 饬下王大臣等一并核议以垂万世之式
遵 旨复议 升祔典礼疏 李鸿章
窃臣承准军机大臣字寄六月十四日钦奉慈安端裕康庆昭和庄敬皇太后慈禧端佑康颐昭豫庄诚皇太后懿旨本日据礼亲王世铎等奏遵议穆宗毅皇帝孝哲毅皇后神牌升祔位次一折又据醇亲王奕詹事府少詹事文治鸿胪寺卿徐树铭内阁侍读学士锺佩贤鸿胪寺少卿文硕国子监司业宝廷另行陈奏各折片已明降谕旨令惇亲王弈恭亲王弈欣醇亲王弈御前大臣军机大臣大学士侍郎翁同龢夏同礼部太常寺将王大臣等所奏各折片详细阅看再行妥议具奏矣庙制关系巨典必须
考核精详方足以昭慎重再派李鸿章悉心妥议具奏礼亲王世铎等折一件[醇](酷)亲王弈等折片九件并侍郎袁保恒等说帖五件均抄给阅看将此谕令知之仰见皇太后慎重巨典聿求厥中之至意臣查礼亲王等议增龛座志在斟酌时宜诸臣请改庙制志在考求古礼要皆出于尊崇祖宗之忱未易折衷定论以臣所闻礼文残阙古制难详七庙五庙之文汉世已无定说都室别殿与同堂异室昔人亦互有是非即朱子宗庙图议马端临邱浚等皆病其过拘臣考周官匠人营图世室明堂皆止五
世郑注五室并在一堂据此则朱子所图世室亲庙以次而南似亦未必尽合古制至于特建●寝殿增修方殿等说更为古制所无礼亲王等奏称侍讲张佩纶请建世室事涉更张应毋庸议等因宗庙事重未便轻议改作该亲王等所奏不为无见我朝庙制定于国初祖宗神灵协会一室已二百余年一旦迁改神明必有不安太庙重垣周二百九十一丈殿陛庭墀各有定式皆一成而不可变今欲就增数室位置必难得宜又升祔吉期礼不宜误戴记所称不忍一日未有所归者也
准古酌今改庙实有难行礼缘人情可以义起因时立制自以仿照奉先殿成案增修龛座为宜议者或以简略为嫌臣考古礼祔庙迭迁亦止改涂易檐并不大更旧庙今之龛座略如晋宋以来之坎室晋太常华垣建议庙室以容主为限无拘常数厥后王导温峤等往复商确议增坎室宋增八室蔡襄为图此皆达礼君子度时之宜以成一代之典彼岂未闻世室亲庙之说亦谓礼乐不相沿袭事异殷周礼从而变也今之增龛实其比例或又谓奉先殿乃古原庙之制与太庙事体不同查会典所载雍正十一年奏准奉先殿神牌供奉与太庙理应画一是太庙如奉先殿制久有成宪可循不得谓奉先殿可以增龛独不可仿行于太庙也
仰维列圣家法皆躬行节俭以先天下今日援按增龛之议事属权宜意从俭朴未必无当于列圣降鉴之心廷议既已允谐似应无烦疑虑至祧迁之礼虽古之常制而藏主之室则礼无明文郑康成礼经大师其言周制祧主藏于太庙及文武世室是已祧之主与不迁之祖同处一庙故庙亦名祧晋代之制藏于西储夹室当时已疑其非礼后世竟沿为故事儒家每谓祧于夹室为古制殆臆度之庙既与古不同祧亦未宜轻议惟太庙规制有定国家统绪无穷醇亲王议请明降谕旨晓示天下自今以往亲尽则
祧并请以后殿东西二稍间永藏祧主此则导皇上以太让酌庙制以从宜礼贵因时让为美德非天子不议礼应否允行自应一秉圣裁非臣下所敢妄拟矣
遵 旨妥议疏附片
宝廷
窃闰三月十七日吏部代奏故主事吴可读遗折请皇太后明降懿旨豫定将来大统之归奉懿旨此次吴可读所奏前降旨时即是此意王大臣大学士六部九卿翰詹科道将吴可读原折会同妥议具奏等因钦此仰见皇太后慎重统绪博采群言至意奴才窃以为大统之归固已早定本无异议无须再降懿旨诏命皇上惟当引伸前旨以喻天下臣民恭绎同治十三年十二月初五日懿旨之意言穆宗毅皇帝未有储贰无可承继将来即以皇上所生皇子承继穆宗毅皇帝为嗣非言生皇子实时承继也言嗣而统赅焉
矣引伸之以将来即以皇上传统之皇子承继穆宗毅皇帝为嗣也因皇上甫承大统故浑涵其词含意未伸留待皇上亲政日自下明诏此皇太后不忍歧视之慈心欲以孝悌仁让之休归之皇上也而惜乎天下臣民不能尽喻也广安不能喻故生争于前吴可读不能喻故死争于后既可读遗折意亦如此而词意未克详明可读不自云临命之身神智瞀乱乎不然我朝夙不建储可读岂未之知耶奴才窃痛可读死殉之忠而又惜其遗折之言不尽意也可读未喻懿旨言
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