左旋
外之意而其遗折未达之意皇太后早鉴及之故曰前降旨时即是此意也且皇太后之意亦即皇上之意也就令无当日懿旨皇上亲政日必首降将来传统之皇子承继穆宗毅皇帝为嗣之谕况明有懿旨在前乎皇上天生圣人入承大统岂忍负皇太后抚育深恩穆宗毅皇帝付托之重而自私神器哉遗折以忠佞不齐异同不一为虑此固可读之忠心而实过虑者也宋太宗背杜太后明景帝废太子见深虽因臣下妄进邪说究由二君有私天下之心故谄佞之言得乘之而入伏读高宗纯皇帝御批通鉴辑览
谓太宗传子私念不待赵普赞成而早定于胸中见深之立旨由太后至于废黜之际则不复请命东朝是并蔑视其母圣智深远烛见隐微推而论之明世宗之于兴献忘所后而重本生任私恩而弃大义亦不得专咎张桂诸臣也
我朝圣圣相承迥迈前代纵有赵普黄之辈皇上仰遵祖宗彝训远鉴宋明不惟其言不能入且必重加之罪况两宫懿旨悬之于上孤臣遗疏存之于下传之九州岛载之国史皇上若竟信佞臣谄媚之语违背慈训弃置忠言何以示天下后世背义自私之事乡党自好者不为而谓圣人为之乎此固可读之忠心而实过虑也此次廷臣议上皇太后降旨时但请将同治十三年十二月初五日懿旨之意详为引伸俾天下臣民永无疑义我皇上孝悌仁让必能以皇太后之心为心无须谆谆申命并请将前后懿旨
与广安吴可读及此次与议诸臣奏议存之毓庆宫俟皇上亲政日由毓庆宫诸臣会同军机大臣恭呈御览自必明降朱谕宣示中外将来传统之皇子承继穆宗毅皇帝为嗣俾天下后世咸知我朝家法远越宋明皇太后至慈皇上至孝至悌至仁至让且以见穆宗毅皇帝至圣至明付托得人也岂不懿欤如是则纲纪正名分定天理顺人情安伦常骨无嫌无疑又何至违我朝家法蹈前代覆辙遗憾于母子兄弟君臣之间哉本月初一日恭赴内阁会议因意见微有不合事关重大未敢迁就另谨折其奏以备采
择
再王大臣所议亦非不得体惜未尽妥前降懿旨因词意浑涵致有吴可读之请此事不议则已既下廷议岂可仍复浑涵具词廷议谓将来穆宗毅皇帝继统之义已早赅于皇太后前降懿旨之中将来神器所归皇上自能斟酌尽固也然懿旨意深词简意存言外苟泥于其词则难免害意不及此时引伸明晰异日皇上生有皇子将即承继穆宗为嗣乎抑不即承继乎不即承继则似违懿旨若即承继又嫌近建储就令仅言继嗣不标继统之名而天下臣民亦隐然以储贰视之是不建之建也而此皇子贤也固宗社之福如其不贤将来仍传统乎
抑舍而别传乎别传之皇子仍继穆宗是亦不废立之废立也岂太平盛事乎至此时即欲皇上斟酌尽不亦难乎廷议之意或以皇上亲政皇子尚未有生不难豫酌一尽之规然国君十五而生子设皇上诞育如在撤帘之前又何以处之乎与其留此两难之局以待皇上何如及今斟酌尽乎且皇太后懿旨非皇上所当擅改此时不引伸明晰将来皇上虽能斟酌尽敢自为变通乎窃谓诸臣既奉命会议当将前降懿旨之意引伸明晰可预定拟一尽之规以备异日皇上御览即以释今日天下臣民之疑若乃浑涵其词何取此盈廷一议乎
此未妥者一也廷议又谓继统与建储文义似殊而事体则一似也然列圣垂训原言嗣统之常今则事属创局可读意在存穆宗之统与无故擅请建储者有间文义之殊不待言矣乃廷议不分别其词意漫谓于我朝家法未能深知则目前懿旨即是此意之谓何天下闻之不更滋疑四海九州岛莫不观听立言似未尽得体此未妥者又一也奴才非有心立异因廷议实有未能详明允协者不顾烦渎附片陈
遵 旨谨陈管见疏附片 国子监祭酒张之洞
闰三月十七日钦奉两宫皇太后懿旨以吏部主事吴可读遗有密折请豫定大统之归前降旨时即是此意命诸臣妥议具奏窃谓为穆宗毅皇帝立嗣继嗣即是继统此出于两宫皇太后之意合乎天下臣民之心而即为我皇上之所深愿乃万古不磨之义将来必践之言臣敬吴可读之至忠至烈然谓其于不必虑者而过虑于所当虑者而未及深虑也恭查为穆宗继统之语同治十三年十二月初五日光绪元年正月十七日及本年闰三月十七日三奉懿旨炳如日星从来人君子孙凡言继嗣者即指缵承大
统而言天子诸侯并同一理人君以国为体诸侯不得祖天子公庙不设于私家苟不承统何以嗣为下至三代之世卿大夫汉魏以至本朝之世爵世职但云以某为嗣即是绍封袭荫故继嗣继统毫无分别[](编)稽群经诸史从无异说其分继统继嗣为两事者前明乃张璁桂萼之怪妄谬说高宗纯皇帝
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