屈人之兵美是也女学次盛者其国次盛英法德日本是也女学衰母教失无业众智民少国之所存者幸矣印度波斯土耳其是也
若是夫中国之宜兴妇学如此其急也虽然今日之中国乌足以言妇学学也者匪直晨夕伏案对卷伊吾而已师友讲习以开其智中外游历以增其才数者相辅然后学乃成今中国之妇女深居闺阁足不出户终身未尝见一通人履一都会独学无友孤陋寡闻以此从事于批风抹月拈花弄草之学犹未见其可况于讲求实学以期致用虽有异质吾犹知其难矣不宁惟是彼方毁人肢体溃人血肉一以人为废疾一以人为刑僇以快其一己耳目之阮好而安知有学而安能使人从事于学是故足一日不变则女学一日不立嗟夫 国家定鼎之始下令薙发率土底定顺治末叶悬禁足而奉行未久积习依然 一王之力不改盲之心强男之头不如弱女之足遂留此谬种孳乳流行历数百年日盛一日内违 圣明之制外遗异族之笑显罹楚毒之苦阴贻种族之伤呜乎岂苍苍者天故厄我四万万生灵而留此孽业以为之窒欤抑亦治天下者未或厝意于是也
妇学三则
章学诚
夫教坊曲里非先王法制乃前代相沿往往士大夫闲情有寄着于简编禁网所弛不以为罪我 朝礼教精严嫌疑慎别三代以还未有如是之肃者也自 宫禁革除女乐官司不设教坊则天下男女之际无有可以假藉者矣其有流娼顿妓渔色售奸并干三尺严条决杖不能援赎虽吞舟有漏未必尽爰书而君子怀刑岂可自拘司败每见名流板镌诗未窥全集先阅标题或纪红粉丽情或蓍青楼唱和自命风流倜傥以谓古人同然不知生今之世为今之人苟于禁令未更何论乎文墨周公制礼同姓不婚假令生周之后以谓上古男女无别而渎乱人伦行同禽兽以谓古人有然可乎夫才须学也学贵识也才而不学是为小慧小慧无识是为不才不才小慧之人无所不至以佻轻薄为风雅以造饰标榜为声名炫耀后生猖披士女人心风俗流弊不可胜言矣夫佻达出于子衿古人所有矜榜流于巾帼前代所无盖实不足而争骛于名已非夫而藉人为重男子有志皆耻为之乃至诣绝丝萝礼殊授受辄以缘情绮靡之作托于斯文气类之通因而听甲乙于胪传求品题于月旦此则钗楼勾曲前代往往有之静女闺妹自有天地以来未闻有是礼也
古之妇学如女史女祝女巫各以职业为学略如男子之专艺而守官矣至于通方之学要于德言容功德隐难名功麤易举至其学之近于文者言容二事为最重也盖自家庭内则以至天子诸侯卿士大夫莫不习于礼容至于朝聘丧祭后妃夫人内子命妇皆有职事平日讲求不预临事何以成文汉之经师多以章句言礼尚赖徐生为容者盖以威仪进止非徒诵说所能尽也是妇容之必习于礼后世大儒且有不得闻也至于妇言主于辞命古者内言不出于阃所谓辞命亦必礼文之所须也孔子云不学诗无以言辞命者未有不深于诗乃知古之妇学必由礼而通诗六艺或其兼擅者耳后世妇学失传其秀而知文者方自谓女兼士业德色见于面矣不知妇人本自有学学必以礼为本舍其本业而妄托于诗而诗又非古人之所谓习辞命而妇言也是以即以学言亦如农夫之舍其田而士失出强之贽矣何足征妇学乎嗟乎古之妇学必由礼以通诗今之妇学转因诗而败礼礼防决而人心风俗不可复言矣夫固由无行之文人倡邪说以陷之彼真知妇学者其视无行文人若粪土然何至为所惑哉
饰时髦之中驷为闺合之绝尘彼假藉以品题不过怜其色也无行文人其心不可问也呜呼己方以为才而眩之人且以为色而怜之不知其故而趋之愚矣微知其故而亦且趋之愚且愚矣女之佳称谓之静女静则近于学矣今之号才女者何其动耶何扰扰之甚耶噫
论女学堂
尝读国语至敬姜论劳逸一篇而叹古之妇女固无人而不操作也古者养民之道首重耕织耕之事男任之织之事女任之故礼之月令诗之邠风于农桑诸务皆三致意汉诏犹谓雕文刻镂为伤农事锦绣纂组为害女红知古人以耕织为重而不偏重夫男者并不轻视夫女若夫入学讽诵博览图书则固男女之所同习而未尝独摈夫巾帼也是以诗三百篇妇人女子之作遂居其半沿及两汉而唐山夫人手定雅乐曹大家续成汉书盖其时中国女学犹未废耳后世女学既废彼不学无术之辈遂谓妇女之职仅在酒浆丝枲此外非所当预而为妇女者亦习闻其说信为固然于是苟免操劳即安处淫佚稍知翰墨便共诧通才迁流至于今日而中国之妇女已大半成为废弃矣盖妇女无所事事而徒知食粟则几与罢癃残疾者等今者寓沪诸君鉴泰西女学堂造就人材之盛欲仿西法立中西女学堂为中国二百兆坐食无能之妇女特开风气诚举也然鄙人虽身居局外有不能已于言者焉窃谓西学分门别类至繁且颐中学旨远词文实缓而迂为今之计彼绿窗贫户之妇女汲汲操作无暇入学并无力入学者固无论已若夫大家闺秀阀阅名媛其有志附学者于中学似宜仅教以训诂俾收大义而已彼经史百家词章考据之学可不必讲而亦无暇于讲也至于西学则凡算学格致光学电汽学化学重学声学以及测量绘图医理蚕绩凡妇女可以安坐一室以行其所好学者皆宜各就其性之所近使造为专门名家以为他日见诸实用之地他如兵法刑律轮船铁轨风涛沙线诸学可毋庸议何则中国男女之别綦严非泰西诸国可比之数者皆非妇女所得与也顾其尤要者莫如各种工艺试思西国之所以强者由商务之盛也商务之盛由工艺之精也中国之病既