左旋
捐义学名为捐若许实则祇拨年息举行较易四曰传习义学若三年学成或六年学成留其在院教习无须朿脯自能绵远五曰两利义学其人捐兴设若学有成立或往别处教习十括二三以为酬馈凡此皆民间为之而官不与也师乎师乎人才莘莘以此为冠弁乎众将援以为首乎广之光之绵之延之亿兆生灵其有赖夫
论义塾宜严定塾规
古制二十五家为闾闾有塾五百家为党党有庠万二千五百家为州州有序此乡学之制即后世社塾所由昉也今郡县各设义塾则又本党庠闾塾之制而变通之也古者教始于比闾继之以党庠州序以达于王国萃俊秀之子弟而教焉今之义塾则惟选贫民之子弟力不能负笈从师者俾教之养之以底于有成意至美法至良也近来义塾之设日益多故人家子弟之愿入塾读书者亦日益盛非独城中义塾无不在坑满坑在谷满谷即乡镇极荒僻之处亦无地广人稀之患瞻寒畯而培人才其所以为贫民计者可谓至周且密矣
但义塾之设于堂者居多董事偶不认真即难免诸弊丛生此塾规之所以不能不严定也笔墨多暇请为义塾诸董事详哉言之一收学徒不可不察也塾中须立报名簿一册凡学徒报名须将该徒姓名年貌籍贯住址及父兄生业经报人姓名登记入册宜挨次收补不得稍有搀越如有力能从师及娼优隶卒之子概不准入一课程不可不立也为师者宜以造就人才为要幸勿干预外务如有顽钝学徒至晚不完功课者塾师必得严责然后放回倘父兄溺爱有烦言者不妨立即汰之一举业不可不习也凡塾
中读五经学徒资聪敏愿习举业者应即准之由塾备办被褥帐令其住塾衣服不完全者应随时量为添补临考时应用考费亦宜由塾给发至外来报名入塾诸徒察看时令作一起讲或后比如院试提覆然文理清通楷书端正者方得住塾留膳文理欠贯者仍令归家自膳俟通贯后再行留膳一讲书不可不勤也塾中日暮功课既毕当为蒙童恭讲圣谕广训一及学堂日记一则或半读经者当逐日为讲解四子书数章须令其明白晓畅而后已不得稍有含糊
一察课不可不严也每月订定日期延请绩学之士数人赴塾察课届期风雨无辞察课之法习举业完篇者令其作破承题及八韵诗一首次令默写经书数章约以二百余字为则未完篇者作文同作诗随力五经四书每部约背七百字读书者先将带书背七百字以下每经一部各背七百字四子书作两部算能默书者默书一二节以六十字为率不能默书者写书中难字若干令其逐字想出在何书何句另择读经书聪明各徒面试对偶一两句一花红不可不给也习举业之徒文笔完者作上取给花红钱若
干文理清通者作中取给花红钱若干诗句秀润者作上取诗句妥顺者作中取默经书者二百数十字内一字无误者作上取误三字内者作中取误五字内者作次取背书各徒一字无默书内亦一字无者作上取默书无或背书无均作中取或背书十字内或默书十字内者作次取其不能默书之徒背书无所识之字均知出处者作中取或每部统扯五字内取识两字均知出处者作附取至于还讲经书文理贯通者作上取还讲圣谕广训学堂日记并摘讲透澈者作中取以上均照等次之高下定花红之多寡一责不可不严也
作诗文默书有夹带传递作对偶有代倩背书每卷至二十字外默书六十字脱至十五字外所识两字均不识者概跪炷香两过并记跪后责手掌十下凡遇察课避不到塾连至三次者每旬到塾不及五天三旬皆然者察课日跪责连至三次托故不到在外私作贱役者住塾徒酗酒殴并未经告假私自外出三天者均即扣除以上谨就管见约如此倘义塾诸君子采而行焉贫民幸甚
拟各城乡宜添设义塾论
尝思士为四民之首欲正人心先培士气我朝二百余年圣圣相承时和世泰皆缘设科举重人才诗书之雅化遍乎寰区故得历久承平使济济多士皆和其声而鸣国家之盛也然欲得人才于顷刻必先涵育于平时古人所谓十年树木百年树人者固非可仓猝求之也所谓读书十年养气十年者尤非可卤莽期之也此三代上所以必使家有塾党有庠州有序者其于乐育英才无不周且至也礼记中所定始则入学而舞勺继则成童而舞象者其于培植始基必使循序以进也诚以作圣之基始于蒙养欲使大器之克成必使之童而习之以涵濡其诗书礼乐之气庶不致随风气以迁移也
然而培植一道又难言矣在素封之家固可延请名儒为之训迪所苦者贫户编氓或谋衣食之不遑或不知诗书为何物何能造就其子弟以上进乎殊不知彼苍之锺毓原非域地以生才草茅市井之中讵乏英之特出独奈何无以琢磨而切磋之则虽美质天生亦徒归于无用而已矣申地人物繁富为天下首屈一指尝闻地灵者人必杰自古昌丰之地人才蔚起惟于培植子弟之道未能讲究此义塾之所以不可不添设也每见人
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