左旋
之附学于外者其师于书理句读尚在未明辄日滥竽文墨坐拥比或则藉舌耕以为生一馆子弟或二三十人多多益凡此二端功课既难于周顾讲究亦何能精详是徒使束脯之虚糜而子弟之误也为当道者倘能体国家好士之心为闾里普作人之化为之首先创举劝谕捐输于城乡内外添设义塾仿西人教堂设立义塾之义而更推广之每一书院必择乡里中之公正端方者为之经理延儒士中之有学问品行者为之讲求其先生于经蒙中分为三等每一书院限以额数不得多收一人尤必一月一考严
定赏罚俾使实惠均沾莫致有名无实将不数年而人才崛起菁莪之雅化复见于今兹芹藻之休风方兴于未艾不共钦为声明文物之邦哉果能好义而创行之较之设龙门书院以维持道脉设乡约各局以宣讲圣言其功不更伟且切欤说马桥有吴会书院之设是成材者固宜培植而蒙养者尤贵涵泻可不加之意哉
论富人宜创设中西义塾
噫吁居今日而谈靖内难御外侮诚戛戛乎其难矣然而无难也在行以公理而已公理者无贵贱无亲疏无大小无远近若鉴之空若衡之平措当于理不必其为义相爱以德不必其为仁实心任事不必其为忠诚意交孚不必其为信使天下人咸皞皞然游于化日光天怨毒不生疵疠不作犷民消归于无何有之乡勍敌化为友邦气象休和蒸蒸日上太平之世其庶几乎设有不幸如尧灾汤旱与夫蚩尤之无道者则亦一举手间已安内攘外而无所事此无他公理之效也方今中国事事仿西法而行之海滨之民隐户澄观不禁为四百兆人额手庆曰中国治矣
民困苏矣第其美中不足为鄙人所致意于黄种族类者则以西法之精首在公理公理未明恐天下祸端自此而种大难自此而开何以言之夫治国之要以作育人材为根本尤以涵育万类为根本之最先得人者昌失人者亡此据乱世谈经济家口头禅讵识以人才治天下不如以天下治天下以人才治天下天下非不治而仍近于私以天下治天下天下乃大治而理遂于公中东和议告成后枢臣惩前毖后改弦更张各省创设学堂大开风气耳目为之一新然考其章程其选入学堂子弟大抵不离乎门户之
见者近是按泰西学堂贫富贵贱不同塾恐其气习相染不得不类聚而分之立法初心至至美中国学堂勿乃类是第泰西公理昭然无我相无人相国家既立上中下三等学堂以乐育人材其贫贱下户与夫无父无母之孤孩幼子其富人好行其德遂罗致而教养之或设义塾或立水师其制度与国家同其学成而后与国学堂诸子弟同与考试同入仕途此何为耶则以泰西君臣上下明乎公理之故也
老子曰当救人则无弃人当救物则无弃物嗟乎老子所云其公理乎其万世治平之要乎鄙人近于泰西远稽诸老子道德之旨悃悃愿效愚衷期与我黄种四百兆人相进于公理则方今富人以好行其德鸣于乡鸣于国鸣于天下者盍创设中西义塾以福吾贫旧孤弱之子弟乎且中国贫苦孤弱子弟与绅宦子弟较其数则不可以什百千万计困于饥寒囿于风俗迷于异教沦于下流习于盗贼会匪犷悍变其性怨戾生于心国家深仁厚泽卵翼伏育之恩自彼视之几淡如水冷如冰矣有桀黠者流因势而煽
惑之私恩惠以结之则赴汤蹈火惟所命犯上作乱为固然大局何堪设想彼时纵有学堂人材相与补救然堤之势壅遏维艰虽有智勇亦将坐困其间则挽救之已迟也倘及今时而创设中西义塾有馆糈以养其身有学术以牖其心有泰西之工艺农矿诸方作以事其业有泰西格致医算诸实学以成其名则异日流为乱贼以祸中原者当十人而去其七八矣良民多乱民少日渐一日化莠为良本固邦宁之要图不外是矣当道诸公策今日大势殆未尝不欲天下之民俾之咸入学堂以治平无事也特力有未
逮又事须推行以渐故未暇计及此与然以公理言之则中西义塾之设非富人之任而谁之任耶语曰富者赠人以财贫者赠人以言赠人以财之公普孰有过于建立中西义塾者耶倘在上尽如南皮尚书合肥相国之力为提倡而以山东抚臣之仇视西法挠阻新学为炯戒行见头等二等学堂遍布于各直省穷乡僻壤户诵家弦而格致天算光学重学汽学视为身心性命之图则人材辈出国势浸强而富者亦得常保其富矣事有视为迂而收效远者此类是也
论义塾得失
有西友尝谓余曰中国读孔孟书者多矣非真能行孔孟之道也论语子不语怪力乱神而中国于怪神二字信之最深言之最确何哉余曰试道其详余操管纪之俾我国知西人中亦有笃信孔孟非恒俗所能及者不亦可乎西友曰甚矣人之不可不学也以中国前代名臣而论如汉之霍光宋之寇准皆一代伟人犹贻不学无术之讥其下焉者乎是故国家学塾之设万不可缓寻常百姓之家非徒男子当使之学即女子亦当使之学诚以学之有益于人大者可以使之尊君亲上小者亦可使之博物明理他如各
科学与文明 -05-古籍收藏 -06-史藏 -13-经世文编
6-皇朝经世文统编-清-邵之棠*导航地图-第211页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...