左旋
之一变夫以经术之治节义之防光武明章数世为之而未足毁方败常之俗孟德一人变之而有余后之人君将树之风声纳之轨物以善俗而作人不可不乎此矣
光武躬行俭约以化臣下讲论经义常至夜分一时功臣如邓禹有子十三人各使守一艺闺门修整可为世法贵戚如樊重三世共财子孙朝夕礼敬常若公家以故东汉之世虽人才之倜傥不及西京而士风家法似有过于前代
东京之末节义衰而文章盛自蔡邕始其仕董卓无守卓死惊叹无识观其集中滥作碑颂则平日之为人可知矣以其大采富而交游多故后人为立佳传嗟乎士君子处哀季之朝常以负一世之名而转移天下之气者视伯偕之为人其戒之哉魏明帝殂少帝史称齐王即位改元正始凡九年其子年则太传司马懿杀大将军曹爽而魏之大权移矣三国鼎立至此垂三十年矣一时名仕风流盛于雒下乃其弃经典而尚老庄蔑礼法而崇放达视其主之颠危若路人然即此诸贤为之倡也自此以后竞相祖述如
晋书言王敦见卫玠谓长史谢鲲曰不意永嘉之末复闻正始之音沙门支遁以清谈著名于时莫不崇敬以为造微之功足参诸正始宋书言羊元保二子太祖赐名曰咸曰粲谓元保曰欲令卿二子有林下正始余风王微与何偃书曰卿少陶元风淹雅修畅自是正始中人南齐书言袁粲言于帝曰臣观张绪有正始遗风南史言何尚之谓王球正始之风尚在其为人企慕如此然而晋书儒林传序云摈阙里之典经习正始之余论指礼法为流俗日纵诞以清高此则虚名虽被于时流笃论未忘乎学者是以讲明
六艺郑王为集汉之终演说老庄王何为开晋之始干宝晋纪论曰风俗淫辟耻尚失所学者以庄老为宗而黜六经谈者以虚薄为辨而贱名简行身者以放浊为通而狭节信进仕者以苟得为贵而鄙居正当官者以望空为高而笑勤恪以至国亡于上教沦于下戎互僭君臣屡易非林下诸贤之咎而谁咎哉
有亡国有亡天下亡国与亡天下奚辨曰易姓改号谓之亡国仁义充塞而至于率兽食人人将相食谓之亡天下魏晋人之清谈何以亡天下是孟子所谓杨墨之言至于使天下无父无君而入于禽兽者也昔者稽绍之父康被杀于晋文王至武帝革命之时而山涛荐之入仕绍时屏居私门欲辞不就涛谓之曰为君思之久矣天地四时犹有消息而于人乎一时传诵以为名言而不知其败义伤教至于率天下而无父者也自正始以来而大义之不明于天下如山涛者既为邪说之魁遂使嵇绍之贤且犯天下之不韪而不顾夫邪正之说不容两立使谓绍为忠则必谓王裒为不忠而后可也
何怪其相率臣于刘聪石勒观其故主青衣行酒而不以动其心者乎是故知保天下然后知保其国保其国者其君其臣肉食者谋之保天下者匹夫之贱与有责焉耳矣
宋史言士大夫忠义之气至于五季变化殆尽宋之初兴范质王溥犹有余憾艺祖首褒韩通次表卫融以示意向真仁之世田锡王禹偁范仲淹欧阳修唐介诸贤以值言谠论倡于朝于是中外荐绅知以名节为高廉耻相尚尽去五季之陋故靖康之变志士投袂起而勤王临难不屈所在有之及宋之亡忠节相望呜呼观哀平之可以变而为东京五代之可以变而为宋则知天下无不可变之风俗也剥上九之言硕果也阳穷于上则复生于下矣
人君御物之方莫大乎抑浮止竞宋自仁宗在位四十余年虽所用或非其人而风俗敦厚好尚端方论世之士谓之君子道长小人道消也及神宗朝荆公秉政骤奖趋媚之徒深鉏异己之辈邓绾李定舒亶蹇序辰王子韶诸奸一时擢用而士大夫有十钻之目干进之流乘机抵隙驯至绍圣崇宁而党祸大起国事日非膏肓之疾遂不可治后之人但言其农田水利青苗保甲诸法为百姓害而不知其移人心变士习为朝廷之害其害于百姓者可以一旦而更其害于朝廷者历数十百年滔滔之势一往而不可反矣
李应中谓自王安石用事陷溺人心至今不自知觉人趋利而不知义则主势日孤此可谓知言者也诗曰毋教猱升木如涂涂附夫使庆烈之士风一变而为崇宁者岂非荆公教猱之效哉
历九州岛之风俗考前代之史书中国之不如外国者有之矣辽史言契丹部族生生之资仰给畜牧积毛饮湩以为衣食各安旧风狃习劳事不见纷华异物而迁故家给人足戒备整完卒之虎视四方强朝弱附金史世宗尝谓宰臣曰朕尝见女真风俗迄今不忘今之燕饮音乐皆习汉风非朕心所好东宫不知女真风俗第以朕故犹尚存之恐异日一变此风固非长久之计他日与臣下论及古今又曰女真旧风虽不知书然其祭天地敬亲戚尊耆老接宾客信朋友礼意曲皆出自然其善于古书所载无异汝辈不可忘也
乃禁女真人不可改称汉姓学南人衣装犯者扺罪人曰女真旧风凡酒食会聚以骑射为乐今则奕棋双陆宜悉禁止令习骑射又曰辽不忘旧俗朕以为是海陵习学汉人风俗是忘本也若依国家旧风四境可
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