当授位之日即教之诛杀是岂教子之道也哉呜呼大有背于义方之训焉
高宗立武氏为后诸臣诤谏不听而取于李绩之一言为李绩者正宜晓以大义谏以忠言乃不维不谏且助成之卒使唐室几倾虽武氏为之而实世绩成之也呜呼吾不知世绩何以见太宗于地下也
高宗之武后玄宗之贵妃肃宗之张后其受祸也如同一辙
肃宗封史思明为归义王悖理甚矣夫思明从安禄山反杀伤军民无数罪恶滔天诛之未足以偿其罪而反封之是何理耶且思明反贼也非敌将也反贼不诛则天下之可诛者谁乎乍反乍降不胜即以地来归胜则必欲翦灭天下以偿其愿若此之人虽奴隶犹欲诛之而肃宗以王封之吾恐后世反贼之不畏法者日多矣甚哉肃宗之悖理也
唐玄肃时宦官专权之祸与汉桓灵时同其酷烈
元载生时代宗信任之坚无出其右及既伏诛则又发其祖父墓斲棺弃尸毁及庙主是何行刑之不平也元载穷凶极恶代宗不知早诛之反纵其作为既诛之亦足矣何必及其祖宗哉夫元载之恶元载自为之代宗纵成之者也岂载祖宗教之如此而并罪之哉古圣王罪人妻孥不及祖宗乎甚矣代宗行刑之不平也
史称郭子仪穷奢极欲窃以为矫枉过正矣夫穷极奢欲小人得志时之所为也曾以子仪之贤而若是者乎史之意大抵欲言之过甚以愈显子仪之贤耳盖以穷奢极欲而人不非之则必平日之有恩德及人而足以取信于人故耳然穷奢极欲非可加于子仪者也吾故以为作史者之矫枉过正也
陈僊奇为国杀李希烈赏之是也吴少诚为希烈所宠故杀僊奇为希烈报仇则诛之可也而德宗亦赏之吾不知其所赏何名
宣宗遣使迎道士轩辕集至问长生可学乎集不以服药不死之说对而以王者屏欲崇德自受天福何处更求长生对亦可谓有道之方士矣
真宗时契丹大举入寇寇准劝帝亲征卒丧契丹倾国之师厥功甚伟论者皆谓微寇准则天下分为南北矣说固当也然余独以毕士安为功尤大也夫寇准之于真宗也常以刚愎疑之士安每为申辨然后释疑及准劝帝亲征同列惧欲退帝亦难之士安又坚为准请帝乃从之不然则河北诸军不见銮舆亲至势必瓦解若是则虏乘其后恐蒙尘之事又难免矣幸哉士安之一请也盖帝素信士安言之必从故得立定厥功克承天下当是之时无寇准则天下几亡无士安则准功不立准之功不能立即天下不能保也吾故以丧契丹之功推士安也
世称伊尹霍光曰伊霍余以为二人未可并称霍光恶得与伊尹比哉
岳飞忠孝信义筹略勇敢战无不取攻无不克使高宗能委心任用则宋之中兴不足道也乃当兵败刘豫之时上疏请进军恢复中原帝不许失机甚矣当是时也飞军累战皆捷士卒勇气百倍正可趁势乘机命韩世忠等诸将直捣黄龙以图恢复而乃优柔不许存一时偷安之心忘不共戴天之雠呜呼若高宗者真千古之罪人也
有献天书者太祖斩之宜矣历观前代诸帝信天书之说者无不取败亡之祸太祖独能于诬妄之事慨然斩之而无疑可谓明于事理者矣
读史丛论
终宋之世以和误事余以为不误于和而误于徒恃和而不修战守之具也故必势均力敌先立于不败之地可以战然后可以和秦桧汤思退之得以行其志者向非韩岳诸公血战于前虞允文力创于后则亦如靖康之祸而已明季诸人鉴于宋之已事于是以和为讳而所谓不和者亦惟口舌是逞庙堂高论而不求自强之策徒以红旗督战横挑边衅以为得计其时非无有见及此者即如熊廷弼袁崇焕辈明知万无可战之理而怵于台谏之起而攻卒不得一伸其志意而边事遂不可为矣宋之不可以和者系虏我父兄臣妾我母妻毁坏我宗庙陵寝此而可和则尚有何事不可为者明则理与势皆可以和且不得不和而动以宋为鉴执小节而误大事此谬之谬也故皆足以亡其国后之人又将鉴于明之讳和而偾事者矣夫一朝自有一朝之规模一时自有一时之机局而不可强同故同一四镇也宋以不用而败明则用之而反以速其亡胶柱鼓瑟不审时局而泥成法必败之势也江东人材周瑜优于才鲁肃优于识若吕蒙则才识俱无足称不过勇狠斗之士耳方之周鲁盖天渊矣乃孙权以得荆州之故宠异特过于二子此则权之私心耳观于陆逊论三子以借荆州为子敬之一短哉夫子敬兴吴之功以借荆州为第一盖尔时曹公挟天子以令诸侯地大丘众公瑾虽饶干略其能与之抗衡乎且情疑贰非藉豫州之威名则不足以镇人心赤壁之败实因老瞒志骄意满又水土地势俱犯兵家之忌故瑜得以获胜耳若使公瑾率江东之甲北向以争中原胜负之数不待智者而矣自昭烈据有荆州而后吴楚之势强鼎足之形成向非子敬倡为借地之举江东其能立国乎观于蜀亡而吴即随之而较然矣其时北方之战将谋臣不及于前其主又无魏武之雄才大而吴且不免青盖之辱也故魏武闻权以土地资备方书而落笔于地盖老瞒之识固高出孙刘远矣余故谓子敬此策胜于劝权逆战与荐瑜之举也公瑾必欲豢昭烈于吴中殆未审当日天下之大计故其后临终而荐肃以自代且言人之将死其言也未尝不服肃之识而深悔前此之失算此即武侯东和之隐衷也若阿蒙者乌足以知此而权之志意惟在觊觎荆州与昭烈之志在吞吴皆其贪小利而闇大局所以仅能立国于荒远而不能争中原尺寸之地以与魏武颉颃也江东无肃不早为魏所吞耶
晋太尉陆玩曰以我为三公知天下