左旋
不御后殿，其事遂寝。然申、温二公，犹追贬也。夫是时已蚤世矣。鲁直诗曰：鲁中狂士邢尚书，自言扶日上天衢。夫若在镌此老，不令平地生邱墟。正谓此也。建中靖国间，钦圣降出小册子，和叔放归田里。曾子开作词头，其略云：使光、公著被凶悖之名、蒙窜斥之罪，欺天误国，职汝之由。矧汝于彼二人，实门下士。借重引誉，恩意非轻。一旦翻然，反为仇敌，挤之下石，孰谓虚言。子厚于谪所闻之惶惧，于谢表中自叙云：极力以遏绝徐王觊觎之谤，一意以推尊宣仁保佑之功，岂惟密尽于空言，固亦显存于实状。
反覆诡诈掠虚美者，他人赣直拙疏敛众怨于一己，所谓欲盖而弥彰也。
元初，蔡京首变神宗役法。苏子由任谏官，得其奏议，因论列其事。至崇宁末，京罢相，党人并放还。寻有旨，党人不得居四辅。京再作相，子由独免外徙。政和间，子由讣闻，赠宣奉大夫，仍与三子恩泽。王辅道为予言，京以子由长厚，必不肯发其变役法事，而疑其诸郎，故恤典独厚也。
蔡京进退倚中贵人为重。恨无以结其心，每对同列言三省怄密院贵史文资中为中大夫者，宴则坐朵殿，出则偃大藩，而至尊左右材力勤劳者甚众，乃以祖宗以来正法绳之，吾曹心得安乎。于是幸门一开，建节者二十余辈，至领枢府、封王、为三少，时时陶铸宰相者不无人焉。
吴伯举守姑苏，蔡京自杭被召，一见大喜之。京入相，首荐其才，三迁为中书舍人。时新除四郎官，皆知县资序。伯举援旧例，言不应格。京怒，落其职，知扬州。未几，京客有称伯举之才者，且言此人相公素所喜，不当久弃外。京曰：“既作官，又要作好人，两者岂可得兼也。”
蔡京丰吏禄以示恩，虽闲局亦例增俸入。张天觉作相，悉行裁减，邹浩志完以宫祠里居，月所得亦去其半，尝谓晁检讨曰：“天觉此事，吾侪无异词，但当贫窭之际，不能不怅然，乃知天下人喻义者少也。”自崇宁以来，给舍多不论驳。靖康新政，人人争言事，唐恪在凤池，谓朝请大夫王仰曰：“近来给舍封驳太多，而晁舍人特甚，朝廷几差除不行也，君可语之。”以道闻其言，笑而不答。仰字子高，王子发之子也，室唐氏子，乃晁出也，故中书君使之达此意。
熙河用兵，岁费四百余万缗。自熙宁七年以后，财用出人稍可会计者，岁常费三百六十万缗。元二年七月，内令穆衍相度措置熙河、兰会路经制财用司事，所取到元丰八年最近年分五州军实费计三百六十八万三千四百八十二贯，今随事相度，裁减除豁共约计一百八十九万七千二百余贯，延开拓不在其数。北边自增岁赐以来，绵絮金币不过七十万，是一岁开边五倍之。而戎羌跳梁，出没不时，赤子蹈锋镝之祸者，可胜痛哉！东坡云：横费之财，犹可以力补，而既死之民，不可以复生。
真保国者药石之论也！用兵与结好，其利害相悬绝如此。曹南院帅秦日，不肯向西行一步，其智识真雄杰人哉！
政和以后，黄冠寝盛，眷待隆渥，出入禁掖，无敢谁何，号金门羽客。恩数视两府者，凡数人。而张侍晨虚白在其流辈中独不同，上每以“张胡”呼之而不名焉。性喜多学，而于术数靡不通悟，尤善以太一言休咎。然多发于酒，曰：“某事后当然。”已而果然。尝醉枕上，膝而卧。每酒后尽言，无所讳，上亦优容之，曰：“张胡，汝醉也。”宣和间，大金始得天祚，遣使来告。上喜，宴其使。既罢，召虚白入语其事，虚白曰：“天祚在海上筑宫以待陛下久矣。
”左右皆惊，上亦不怒，徐曰：“张胡，汝又醉也。”至靖康中，都城失守，上出青城，见虚白，抚其背曰：“汝平日所言皆应，于今日吾恨不听汝言也。”虚白流涕曰：“事已至此，无可奈何。愿陛下爱护圣躬，既往不足咎也。”
蒋颖叔守汝日，用香山僧怀昼之请，取唐律师弟子义常所书《天神》言大悲之事，润色为传，载过去国庄王不知是何国王，有三女，最幼者名妙善，施手眼救父疾。其论甚伟，然与《楞严》及《大悲观音》等经颇相函矢。《华严》云：善度城居士な瑟睇罗颂大悲为勇猛丈夫，而天神言妙善化身千手眼以示父母，旋即如故。而今香山乃是大悲成道之地，则是生王宫，以女子身显化。考古德翻经所传者，绝不相合。浮屠氏喜夸大自神，盖不足怪，而颖叔为粉饰之，欲以传信后世，岂未之思耶？
宋子京修《唐书》，尝一日逢大雪，添幕，燃椽烛一，秉烛二，左右炽炭两巨炉，诸姬环侍。方磨墨濡毫，以澄心堂纸草某人传，未成，
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