大海，又于地中海可见。其所以然？从太阳自西而东行以 生焉。其三，自北而南。凡航海者从北向南，必顺而速；从南而北，必逆而迟。夏月行北海 者，常见冰块之广大如城，如海岛。曾有见长三百余里者，从北而南流。其所以然者，北极 相近之海大寒，比年中多云雨，多冰雪；与赤道相近之海大热，每日海水之气甚多，被日薰 蒸，冲上空际。盖南海之势处卑，北海之势处高，故水北而南流也。
海之潮汐潮汐各方不同，地中海迤北、迤西，或悉无之，或微而难辨；迤南、迤东，则有而大，至于 大沧海中，则随处皆可见也。第大小、速迟、长短，各处又不同。近岸见大，离岸愈远，潮 愈微矣。
地中海潮水极微，又吕宋国、莫路加等处，不遇长二、三尺。若其他如大西拂兰第亚国，潮 水长至一丈五尺，亦有一丈八尺至二丈之处。安理亚国隆第诺府现长至三丈，其国之他处， 长至五六丈。阿利亚国近满直府长至七丈，近圣玛诺府间长至九丈。此各方海潮不同之故， 由海滨地有崇卑直曲之势，海底、海内之洞有多寡大小故也。况月之照海，各方不同，则其 所成功，亦不能同。其长退之度，或每以三候，或长以四候。或其长极速，即骑驰犹难猝脱 。则一候倏淹覆四百余里，而又一候倏归，本所又始。起长之时亦不同，大概每日迟约四刻 ，朔望所长更大。尝推其故，而有得于古昔之所论者，则以海潮由月轮随宗动天之运也。古 今多宗之。其正验有多端：一曰，潮长与退之异势，多随月显隐盈亏之势。盖月之带运一昼夜一周天，其周可分四分， 自东方至午，自午至西，自西至子，复自子至东。而潮一昼夜概发二次，卯长午消，酉长子 消。若随处、随时略有不同，是不足为论，别有其所以然也。
二曰，月与日相会，相对有近远之异势，亦使潮之势或殊。假如望时，月盈即潮，大月渐亏 ，而潮渐小。
三曰，潮之发长，每日迟四刻，必由于月每日多用四刻，以成一周，而返原所。盖月之本动 ，从西而东，一日约行十三度，从宗动天之带动，自东而西，必欲一日零四刻，方可以补其 所逆行之路，而全一周也。
四曰，冬时之月，多强于夏时之月，故冬潮概烈于夏潮。
五曰，凡物属阴者，概以月为主，则海潮既由湿气之甚，无不听月所主持矣。即月所以主持 海潮者，非惟光也。盖朔会时，月之下面无光，至与吾对足之地亦无光，海当是时，犹然发 潮不息。则知月尚有他能力，所谓隐德者乃可通远而成功矣。是月以所借之光，或所具之德 ，致使潮长也。如磁石招铁，琥珀招芥。然或生多气于海内，使其发潮也，如火使鼎水沸溢 然。
或问：潮汐之为理者何也？曰：一则以免腐朽之患，盖水久注必朽。一则以清外聚之垢，盖 地上丕恶之积，由江河而归于海，乃潮长复发吐之也。一则以辅航漂渡之事，盖潮长则从海 易就岸，潮退则从岸易入海。观此，则海潮之益不浅矣，造物主岂无意乎!或问：海水之咸曷故？曰：多由于干湿二气之渗。证曰：凡滋味必从二气之杂，乃干而甚燥 ，必生咸。如灰、溺、汗等是也。则海既含多气，或风从外至，或日从内生，故其水不能不 咸也。试用海水濯物，必温和干燥，较诸他水为浊。其沾濡如油何也？其含土之干气故也。 又试观海水或流沙内，或被火蒸必甘何也？失土气之大分故也。又试取浮薄空器，塞口沉于 海中，其内所浸入之水必甘，因水从微孔入，少带土气故也。又从海气聚结之雨必甘何也？ 气上时，其土之浊多坠失故也。观此多端，海水之咸从土极干火焦之气而生也明矣。虽然，太阳之亢炎亦能致咸。验之海面之水，咸甚于海底者，近 受日晕之射，而底之水日光不及故也。又试之夏月海水多咸于冬月，盖日轨甚近之所使然矣 。
江河夫地内多藏积水，常见凿矿者多遇池渎及速氵不之涧。又随处 掘井者，或浅或深，无不得水之源。又观干地屡开窍发水，而或成湖氵殿，或淹房屋、人物也。因知地中非函大积之水，定无是事也。又造物者初收水于 深渊时，遗多分于地内。又随处开辟，匿空隐渠，以遍运润泽之恩。正如人体内多备脉络筋 骨，以运血气之润泽也。
盖地原本至干，非得水之润，自难凝结。又不能养育卉木、金石之类，济扌 求人物之用。因知天地造成之初，地面即多发众川江湖，以备后用。夫江河溪 泉，多由于海水。证以四端：一曰天下江川，日日入海而不溢者，必有他出；若无出而不溢 ，极难解矣。二曰江河之洪大者，非源于海，更无此大源矣。盖地内从气所变之水，万不足供大江之常流也。三曰从古尝有江湖泉川新出，其味如海之咸，其鱼亦如海内之形，则江河 非由于海而何？四曰凡近海之地必多泉川，愈远于海者，其川亦愈寡矣。又江河虽多从海而 出，但泉川亦有从气变生者，盖地中所藏多气，既不能出外，又被围山之冷攻之，因渐变涣 而滴流，致成泉溪之水源。试观最高之山，大都有永泉，甚甘甚冽，然海水或相去甚远，其 地或甚低，其水双浊且咸，又何能致甘冽乎？又观人屋近于山麓，闭其户牖，必多湿而发水 何也？其内藏之气易变水也，矧