奋迅，吾顺其悦趋以致之，则吾所欲成之效，岂不入之易而获之速哉!朱侯斯
役，固教士之微，权尔诸生日眺斯阁，仰天之高而观星辰之远，退而考业学舍之中，求圣人
之道之大有以实见。夫天人之一致，将反诸吾身而自足，则上企往哲不徒羡其名位之盛，下
服贤邦侯之教，真可无负所作成之厚。余见兹阁祠之建，其于兴学作人之效相裨助诚多，抑
何必拘义之有出，然后为事之善也。余既以告二生，因遂书之，俾刻为斯阁记。
府学门记罗洪先吉水
圣人之学，在古易成，而独难于今者。何也?古之志学者专一，而所从入者恒不一；今之专
一以志道者既鲜，而问其所入者，恒以一言蔽之 。夫以一言概人而不俟其力之所及，则入
之之难，无足怪矣。盖尝读《鲁论》而疑之，孔门以求仁为教，宜其言无异同也。考弟子《
答问》乃有大不然者，克己复礼，惟颜子得闻之，至仲弓辄易其语，此犹二人耳。若夫樊迟
则三问而三变，抑又何欤?譬之于路，其至一也，而人之居处不一，则亦不得不时其进而善
诱之，而后无格龃龉违越不达之患，资禀之于道亦犹是也。各得其本心者谓之仁，此圣人
教人入德之门也，然能自识其心之所以为心，与即其资之所近以各得其本心，非徒师不能以
授之弟子，弟子不能得之于师也。即吾一人之身，自少至壮，自壮至老，亦有不可得而必者
，非徒一身为然也。即吾一日之间，自朝至昃，自昃至夕，亦有不可得而必者，而况于人人
哉!故经常不周，则改过不密，践履不久，则实际不纯，非忘成心去，故智绝多岐而归一原
则。吾之本心必不可复，其亦可谓艰厉矣，虽然不如是，不足以致曲而极深也。以吾之资去
道固有远与近也，是知《鲁论》、《答问》之不一“不一”下，《乾隆府志》
有“者”字。，乃其所以为致一而欲以一言
概入，不不，原作“下”，据《乾隆府志》改。计真伪，不量浅深，即见成
能，应声择合。求简易者未得其约而先失之轻，务径直者未得其速而先失之肆。矜少得者不
能内固，妙玄解者不能厚终，其亦异于《鲁论》
之所载矣。
宁国府儒学在陵阳峰之南，其形势右昂左倾，面午而道出于子，形家忌之。建
昌
东源朱君自秋官大天来守是邦，洁己爱人，治行称最。既多休暇，乃日校视诸生课业而日授
之，尤拳拳于藏修之地，筑台崇宇，辅其倾仄，于是有文昌阁、辨志堂、龙首亭。既而嗟曰
：形家相宅数起于步，犹学必有所从入之门也。而向背错抵，于法不可，乃毁旧涂，立新门
于震方，若曰庶其有振起者乎!工始于戊午三月，又几旬而告成。遣赍书帛直走敝庐，委之
记，且欲有以告诸生，俾知所由，以入圣人之门者。余观朱君不惮更置哉，夫不捐其故，不
可以图新，犹不改行不可几于修业也。彼可以力致者若易然矣，吾之于学不有甚难者乎?
谈圣人之道之所从入，若易然矣，反其身求与道合，不限于资之所禀而各得其本心，不又
有甚难者乎?不惟其言之一，而求其所至之不一，历艰厉而底实际，必自改行，始能改行者
，可以由是路出入是门，不负于朱君也已。朱君名大器，举嘉靖甲辰进士。是役也
，时
而用，不告匮事集而力不知疲，其劳宜特书。而是时虞君、韩君为郡，江
君一川为司
理，皆乐其成，朱与江并余同乡，而余于宁国又多故交，故委记也，不能逊。
奏除南陵养马疏周诗南陵知县
奏为乞查旧规祛偏累丐圣泽以苏民困事。
宁国一府辖宣城、泾县、宁国、旌德、太平及臣南陵六县，地界万山之中，原无草场，额不
养马，止立织染局一所。六县每年织造素缎八百匹，三年改造花缎一千匹。又科六县田地，
每田三亩起马草一包。除宣城五县外，本县田地科马草一十五万四千三百包零，每年折征银
四千一百七十五两，亦缘不曾养马之故。比有邻界太平府所辖当涂、芜湖、繁昌三县，额
有
牧马草场，派养骒马匹。以繁昌一县言之，今养马二百匹其概，县草场共七千一百九十亩
，大约草场三十六亩养马一匹。缘此太平一府并无织造衙门及马草银两。此则衰多益寡，以
有准无万世无弊之制也。先年以繁昌路滨大江，号为冲烦，宁国府六县稍稍僻静，每年帮贴
繁昌江夫二百名，三山巡检司弓兵三十名，共二百三十名，每名工食银四两，共银九百二十