> 在府城南十二都。元至正间，歙人郑潜为泉州总管，徙居于此，创义学以教乡闾子弟，置田百亩以给之。旧属怀安。今废。
博文社学
宝文社学俱在右三坊。
文林社学在闽山庙巷。
应文社学在右一坊。
怀西社学在保定营。
怀南社学在善化坊。
怀东社学在将军山南。
越峰社学在华林坊。
以上今俱废。
蒙正社学在阳岐。乾隆十二年建。
大湖社学即以里名。乾隆十五年，县丞洪冕率邑人陈江鳌、张之屏等建。
芹岩社学在大湖。邑人张之屏建，并捐义田。
古田县学
在县西隅。宋景德二年，知县李堪建庙学于邑东。嘉祐二年，知县陈昌期建九经阁、尊道堂、左右序，为斋八。绍兴元年，毁于寇。二年，知县周彦耀复创于县之西郊。七年，诸生林好古、陈鬲、卓冠与邑人裒金钱百余万，请迁学于旧址。知县邓观白帅守张浚，许之。岁终告成，堂殿斋舍俱备。二十四年，知县汤选又移今所。元至元癸未，毁于寇。元贞元年，县尹王奂创味道堂、乐育亭、乡贤祠及学官、廨舍。明景泰元年，御史罗澄重修两庑。成化十五年，知县汪璀重建两庑、棂星门。弘治六年，知县屠容建射圃于学，内构观德亭，后圯。七年，又改建明伦堂于文庙北。正德七年，明伦堂圯，即其基为讲堂，改建于文庙东。嘉靖间，知府胡有恒重修。隆庆二年火，独文庙、仪门存。三年，知县杨存礼建明伦堂及两斋、号舍。万历十九年，教谕叶宗舜凿泮池学门内。二十四年，知县刘曰旸重修。二十九年，知县王继祀增修。崇祯十四年，庙学圯，训导黄守谊重建。国朝顺治三年，毁于寇。五年，知县甘体垣建。十四年，知县吴来仪重修。康熙二十二年，教谕程尹起修。四十年，知县陈瑸修棂星门，建文昌阁。宋陈昌期《修县学记》：“县之治否，在令贤与不贤耳。今天下不知其几百县。即令皆贤焉，未必也，蔑人焉，未必也。贤者盖寡矣。有则不过修簿书，谨法令而已。要之根道德跻吾民于仁寿者，千百无一二人焉。古田旧令尹李侯，盖其人也。先是邑人贵尚巫鬼，而师儒弦诵之地，悉为殊榛异卉，荒谈细说所埋没。公至，力辟之。禁巫逐鬼作黉舍，肖夫子容与其徒，春秋祀之。手其文以载攸始，口六经诲子弟。至今，邑民识仁义礼乐教化者，由此始也。呜呼！公去五十年，黉舍颓圮，碑文缺坏，后之为令者，规规于法令簿书之间，罔以仁义教化为意，欲其毋弃本逐末，不可得也。嘉祐丁丑，余惧滋不复振，长民者宜何如为心哉？由是爽垲而新之，使民重本，又思前人惠学之勤，再摹旧碑，以永其传。”明吴宽《重建文庙记》：“自佛老之说行于天下，争信而趋之。昔之大贤君子以斯道自任者，极力以辟，而卒不能去，其教愈昌，其徒愈盛。偏州小邑，其宫室常数十区。而吾儒学校之设，虽通都大郡，其制特一二，而美丽宏壮不能彷彳弗其制，常然也。古田为福州属邑，学有庙，建自前元甲午，至今二百馀年，殿宇倾圯，视学宫特甚，岁岁师生行礼于是，凛然有覆压之危。乃弘治元年，今提刑按察副使天台杨公商霖行县，训导张瑄知公之重文教，即以其事白。他日，公谒庙，顾而叹曰：佛老之徒，特以祸福诱人，其所兴作不劳而成。今是庙为吾夫子神灵所止，其功在生民，其道在万世，固师生朝夕瞻仰，以尽报本之地。而坏若是，独不有愧于其徒乎？且朝廷崇重斯道，惓惓如是，而不能仰体德意，又独非有司之责乎？邑之人传公之言，莫不感悟，一时以金来助者，浃旬得数十斤。方入山伐钜木，而水涸莫致。俄天大雨，遂抵学傍，又若有神相之者。于是，良匠远至。卜日既得，主簿孟顼偕瑄董其役。乃以是年七月庚寅兴工，其冬十二月甲寅功讫。规制高广，迥异旧观。然像设未备，门庑未易，而丹丹萑又之功，尚未施也。教谕周真方图谋之，适知县屠容持檄初至，曰：此固吾为令者之事。遂次第成之。又明年庚戌，贡士罗荣遂擢廷试高等，人以为奇，相率有遣子弟入学之愿。于是，屠君以是役当记，且宪副公之功当载也，乃具始末来请。惟闽去中州万里，在《禹贡》荒服之外，历三代至汉，其民既庶，复徙之江淮间，既久而生息复盛，然未知以文学为事也。在唐常衮为观察使，始设学校，教之为文，又能屈已以倡率之。于是，士子更相慕效，而文学大兴，其人遂与中州等，学校之设，其有益于天下如此。今国家承平岁久，闽中人才固已过前代，独古田视他邑为不及，岂非其地僻远，无倡率如衮者之在上乎？乃今得宪副公，而邑令师儒又谨承于下，宜邑人之尚义好文者之勃然也。余与宪副公为同年进士，知其治狱明慎，能持宪体，乃复留意于此，非识治道之本者乎？故书以记。”
先师庙
崇圣祠
名宦祠
在戟门东。祀宋县令李堪、许当、陈昌期、廖天觉、薛舜庸、留元亮、许鉴、邱公荐、县丞郭能、鲍友龙、县尉吴公诚、游九言，元县尹王奂、陈均、巡检熊彦迪，明知县韩秉哲、王友俊、徐建、王所、主簿姚孟王与、教谕陈允、蔡元用、训导沈元素，国朝知