失学问，又无他技能；徒抱皋鱼之至痛，敢希和靖之芳踪哉！古人学真行实，轻于一出，尚受谤于当时，困辱其身；况如仆者，而使之应对殿廷？明公此举，必当为我曲成！如必不获所请，即当以死继之；断不惜此余生以为大典之辱』！牍凡八上，更辞以病；得旨：『俟病愈，敦促至京』。自是，大吏岁时问起居；遂称废疾，长卧不起。戊午（一六七八），部臣以海内真儒荐。时鸿词科荐章遍海内，而容独有「昌明绝学」之目；官司劝行益急，檄县守之。不获已，舁床诣行省。布政使而下，亲至榻前怂恿之；容乃绝粒，水浆不入口者六日。大吏犹强之，突出佩刀自刺。于是诸官属骇绝，始得予假疗治。已复叹曰：『此事恐不死不止。所谓「生我名者杀我身」，不幸有此！皆生平学道不纯、洗心不密，不能自晦所致』！戒其子曰：『我日抱隐痛，自期永栖垩室；平生心迹，惟在「垩室录感」一书。万一见逼，死宜粗衣、白棺，以是书殉。厝室中三年后葬，毋受吊；使我泉下重有憾』！自是，当道亦不复敦迫。荆扉反鐍，弗与世通；惟吴中顾炎武至，则具鸡黍尽驩。越年，天子西巡狩，令督臣传旨引见，容以废疾辞；御书「关中大儒」四字以颜其庐。
容年四十以前，着有「十三经纠缪」、「二十一史纠缪」及「象数」诸书；既以为近口耳之学，不复示人。晚岁迁居富平，四方之士不远而至。当是时，北方孙奇逢、南方黄宗羲暨容称海内三大儒；惟容起自孤根，一无凭借，尤为人所莫及。子二：慎言、慎行。慎言以门户故，出补诸生，终未尝与科举之役；陕学使者以选拔贡之太学，卒不赴。兄弟皆克守父志云。
王夫之，衡阳人；字而农，号姜斋。中岁称一瓢道人，更名壶；晚仍旧名。父朝聘，受学于衡阳宿儒伍定相；夫之与兄介之能大其业，而夫之尤奇伟。崇祯壬午（一六四二），兄弟同举于乡。献贼陷衡州，胁诸名士以伪官；兄弟走匿。贼絷朝聘为质，夫之自引刀刺其肢体，舁往易父；父子俱得脱。
两都继陷，走桂林依瞿式耜，荐授行人司行人；转徙楚、粤、滇、黔间。后以母病，间道归。缅甸既覆，益自晦；匿常宁猺峒，变姓名为猺人。已筑土室于湘西之石船山，杜门著书。所学深博无涯涘；作「蒙注」，往复辩论，归咎于象山、姚江者甚峻。
康熙时，吴逆僭号于衡州，伪僚有以「劝进表」属者；辞曰：『某亡国遗臣，欠一死耳；今汝亦安用此不祥之人哉』！逃之山中。久之，卒。自题其墓曰：「明遗臣王夫之之墓」；又自铭曰：「抱刘越石之孤忠，而命无从致；希张横渠之正学，而力不能企。幸全归于兹邱，固衔恤以永世』。盖沧桑黍离之戚，至死不忘。所著书有「周易稗疏」、「周易考异」、「尚书稗疏」、「毛诗稗疏」、「毛诗考异」、「春秋稗疏」、「尚书引义」、「春秋家说」（见「四库书目」），盖七十余种云。
介之字石子；崇祯壬午（一六四二），与弟夫之同举于乡。筑室衡、永万山中，鳏居不娶，鹑衣草食终其身。着有「易本义质」、「春秋传质」、「诗序参」、「春秋家说补」、「诗经尊序」、「春秋四传质」（见「四库书目」）。年八十一，卒。
唐端笏字须竹，衡阳诸生。性至孝；父母有疾，侍医药终夜不解带。亲终，附身、附棺，纤毫不苟。以此见赏于王夫之。尝得「白沙集」、「定山集」、「传习录」，读之而嗜。迎夫之住馺阁岩为指示渊流，夫之示以「近思录内外编」、「周易内外传」诸书。夫之殁，筑室山中以终。所著有「惭说」、「悔说」。
刘惟赞字子参，祁阳人；崇祯己卯（一六三九）举人。献贼之乱，与衡州同知郑逢元督义勇，歼贼魁。国变后，屡以中书征，不就；隐居西舂之石门庵。自王夫之诸人外，莫能见也。
陈五鼎字耳臣，攸人。以贡生，官耒阳教谕。性狷介。乱后山居，与王夫之一通音问而已。
孙双瑴字子双，华容人；辽东巡抚悫之弟也。著述甚富，采秦汉以前逸书曰「樊微」、汉晋间笺疏曰「线微」，征皇古七十二代之文曰「阙微」，集「尚书」十一种、「春秋」十一种、「易」八种、「礼」、「乐」、「诗」三种、「论语」四种、「孝经」九种、「河图」十种、「洛书」五种之谶纬曰「删微」：统名之「古微书」。着「唐纪」七十卷，以正新、旧「唐书」之蹐驳者。今均佚，惟「删微」独存。「四库书提要」称『其书使学者生千百年后犹见东京以上之遗文，有功经籍不少』云。
同里有严首升者，与悫兄弟同撰「汉唐宋后三代史」，亦不传。
朱鹤龄字长孺，吴江诸生。甲申（一六四四）后，自号愚庵，绝意仕进；与顾炎武及同里陈启源相友善。以朱子掊击「小序」太过，乃集诸家说疏通序义为「毛诗通义」；以蔡氏「释书」未精，撰「尚书埤传」；以胡氏说「春秋」多偏见凿说，乃合唐、宋以来诸儒之解，撰「春秋集说」；又以杜氏注「左传」未尽合、俗儒又以林注乱之，撰「读左日钞」。又撰「禹贡长笺」，旁引曲证，多所创获。又着「愚庵诗文集」。其书