左旋
帝曰：“昌，赐汝名师。”文王再拜，太公梦亦如此。文王出田，见识所梦载与俱归，以为太师也。
宁戚之讴歌兮，
宁戚，卫人。
齐桓闻以该辅。
该，备也。宁戚修德不用退而商贾，宿齐东门外，桓公夜出，宁戚方饭牛，叩角而商歌，桓公闻之知其贤，举用为客卿，备辅佐也。 及年岁之未晏兮，
晏，晚。
时亦犹其未央。
央，尽也。言己所以汲汲欲辅佐君者，冀及年未晏晚，以成德化也。然年时亦尚未尽，冀若三贤之遭遇也。其一作而。 恐鹈之先鸣兮，
鹈夫，一名买，常以春分日鸣也。鹈一作单。洪兴祖引颜师古《汉书》注：单一名买，一名子规，一名杜鹃。 使夫百草为之不芳。
言我恐鹈夫以先春分鸣使百草华英摧落，芬芳不得成也，以喻谗言先至，使忠直之士蒙罪过也。 何琼佩之偃蹇兮，
偃蹇，众盛貌。佩一作。
众然而蔽之，
言我佩琼玉，怀美德，偃蹇而盛。众人然而蔽之，物不得施用也 惟此党人之不谅兮，
谅，信。谅一作亮。
恐嫉妒而折之。
言楚国之人不尚忠信之行，共嫉妒我正直，必欲折挫而败毁之也。汤炳正据王逸注文“共嫉妒我正直”云云，谓王氏本恐作共。时缤纷其变易兮，又何可以淹留。言时世溷浊，善恶变易，不可以久留，宜速去也。其一作以。兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅。荃蕙，皆美香草也。言兰芷之草变易其体而不复香，荃蕙化而为菅茅，失其本性也，以言君子更为小人，忠信更为佞伪也。何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也？言往昔芬芳之草今皆直为萧艾而已，以言往日明智之士，今皆佯愚狂惑不顾也。
岂其有他故兮，莫好之害也。言士民所以变直为曲者，以上不好用忠信之人，害其善志之故也。一无也字。王氏注未释莫字之义。余以兰为可恃兮，
兰，怀王少弟司马子兰也。恃，怙也。 羌无实而容长。
实，诚也。言我以司马子兰怀王之弟，应荐贤达，能可怙而进，不意内无诚信之实，但有长大之貌，浮华而已。 委厥美以从欲兮，
委，弃。
苟得列乎众芳。
言子兰弃其美质正直之性，随俗谄佞，苟欲列于众贤之位，无进贤之心也。 椒专佞以慢忄舀兮，
椒，楚大夫子椒也。忄舀，淫也。慢一作谩，《释文》又作；忄舀一作舀。 杀又欲充夫佩帏。
杀，茱萸也。似椒而非。以喻子椒似贤而非贤也。帏，盛香之囊，以喻亲近，言子椒为楚大夫，处兰芷之位，而行淫慢佞谀之志又欲援引面从不贤之类，使居亲近，无有忧国之心，责之也。夫一作其。 既干进而务入兮，
干，求也。而一作以。
又何芳之能祗。
祗，敬也。言子兰、子椒苟欲自进求入于君，身得爵禄而已，复何能敬爱贤人，而举用之也。王氏“祗”训敬。清王引之谓祗即振字之假借。固时俗之流从兮，又孰能无变化？言时世俗人随从上化，若水之流，二子复以谄谀之行，众人谁有不变节而从之者乎？疾之甚也。一作从流，一本从误作徙。览椒兰其若兹兮，又况揭车与江离。言观子椒子兰变志若此，况朝廷众臣，而不为佞媚以容其身耶！惟兹佩之可贵兮，委厥美而历兹。历，逢也。兹，此也。言己内行忠正，外佩众香，此诚可贵重，不意明君弃其至美，而逢此咎也。
之一作其，夫容馆本作其，引一作之。芳菲菲而难亏兮，
亏，歇也。而一作其，亏一作。 芬至今犹未沫。
沫，已也。言己所行纯美，芬芳勃勃，诚难亏歇，久而弥盛，至今尚未已也。芬一作芬芬；勃一作氵孛。和调度以自娱兮，聊浮游而求女。言我虽不见用，犹和调己之行度，执守忠贞，以自娱乐，且徐徐浮游，以求同志也。王氏以“和调度”解“和调己之行度”之意，必增字方得足其义。及余饰之方壮兮，周流观乎上下。上谓君也。下谓臣也。言我愿及年德方壮之时，周流四方，观君臣之贤，欲往就之也。灵氛既告余以吉占兮，历吉日乎吾将行。言灵氛既告我以吉占，历善日吾将去君而远行也。
折琼枝以为羞兮，
羞，脯。
精琼{靡灬}以为长。
精，凿也。{靡灬}，屑也。长，粮也。《诗》云：“乃裹糇粮。”言我将行，乃折取琼枝，以为脯腊，精凿玉屑，持以为粮食，饭饮香洁，冀以延年益寿也。 为余驾飞龙兮，杂瑶象以为车。 象，
科学与文明 -05-古籍收藏 - -05-诗藏 -01-楚辞
2-楚辞章句疏证-汉-王逸*导航地图-第10页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...