左旋
王逸云：“绳，香草。”而不能名其物。仁杰按：绳者，绳毒也。《尔雅》：“盱，一名虺床。”郭璞注：“蛇床，一名马床。”《广雅》云：“一名绳毒，一名思益，一名枣棘，一名墙蘼。”《本草》：“一名蛇粟。”陶隠居云：“蛇床子，近道田野间甚多，花叶正似蘼芜。”嘉佑《图经》云：“似小叶芎藭，花白，子如黍粒黄白色。三月生苗，髙二三尺，叶青碎作丛，似蒿枝，每枝上有花头百余，结同一窠，似马芹类。四五月开花，又似散水。”
芭
“传芭兮代舞”，王逸注：“芭，香草名也。”洪庆善曰：“巴且草，一名芭蕉。”仁杰按：《集韵》“芭”字云：“芭蕉，草名。”《本草》有甘草蕉。陶隠居云：“本出广州，今东间并有。根叶无异，惟子不堪食耳。”蜀本《图经》云：“俗呼芭蕉名，生江南，叶长丈许，阔二尺余，茎虚软。”嘉佑《图经》云：“今出二广、闽中、川蜀者有花。闽广者实极美可噉。他处虽多，而作花者亦少。近歳都下徃徃种之甚盛，皆芭蕉也。蕉类亦多。
甘蕉乃是有子者，叶大抵与芭蕉相类，但其巻心抽干作花，初生大蕚如倒垂菡萏，有十数层，层层皆作瓣，渐大则花出瓣中，极繁盛，红者如火炬，谓之红蕉；白者如蜡色，谓之水蕉。其花大类象牙，故谓之牙蕉。其实亦有青黄之别，可曝乾寄逺，北土得之以为珍果。闽人灰埋其皮令锡滑，绩以为布。”
藑茅
“索藑茅以筳篿”，王逸注：“藑茅，灵也。”按《尔雅·释草》云：“葍，藑茅。”仁杰按：《说文》：“藑”字解云：“茅葍也，一名舜。”又“舜”字解云：“草也，楚谓之葍，秦谓之藑。藑地连阴□。”则藑茅又谓之舜矣。《诗》“颜如舜华”，陆玑以为木槿者。按《说文》“舜”字之外，别出“蕣”字，解云：“木堇也。古文省，故《诗》即用‘舜’为蕣。”木堇之舜，与夐茅之舜不同也。贾思勰云：“葍，一名蔓根。幽冀谓之燕葍，正白，可蒸以御饥。
汉祭甘泉用之。其华有两种，一种茎叶细而香，一种茎赤气臭。”《风土记》曰：“葍蔓生，被树而生，味甘，一名甘获。”夏统《别传》注云：“获，葍也。”郭璞曰：“葍华有赤者为藑。藑，葍一种耳。”又注葍云：“大叶白华，根如芷，正白，可啖。”邢昺释藑茅云：“华白者即名葍。”王彦辅《尘史》云：“退之《雪》诗疑是屑琼瑰。琼为赤玉，此用之不审。又晏元献有扬州后土庙玉蘂花诗序云：‘此花因王元之更名琼花。’按李善《文选》注：‘琼，赤玉也。
’盖王之误。晏公《拒霜花》诗用‘琼房’字，《红蓼》诗用‘琼粒’字，正用此说。”仁杰按：琼与璇同，有葵营、旬宣二切。《诗》：“报之以琼琚。”毛公注云：“琼，玊之美者。”孔颕达曰：“琼是玉之美名，非玉名也。”《书》：“在璇玑。”孔安国注：“璇，美玉。”《说文》于“璇”字亦云：“美玉也。”至“琼”字乃云：“赤玉。”许叔重在毛公、孔安国之后，不知赤玉之说何所本？郭氏《尔雅》注以藑为赤华，亦并縁“琼玉”之义耳。
按葍为白华，其曰藑者，秦、楚方言之异，非必赤华为琼也。推此，则后土祠花亦固可以名琼。晏公所据李善《文选》，盖本《说文》之解如此。《诗》言“采其葍”，云恶菜也。此云香草者，始是贾思勰所分两种，白香而赤臭。郭氏言赤白花良是，顾不当以赤为藑耳。
掲车
“畦留夷与掲车”，《尔雅》：“掲车，■〈艹乞〉藇。”仁杰按：《山海经》：“景山，北望少泽，多萆藷、藇。”郭璞注：“根似羊蹄，可食。今江南单呼为藷，音储。”又刘氏《汉书刋误》论《上林》论“诸柘”云：“诸，山芋字，当作藷。”《集韵》：“藇，香草。■〈艹乞〉，藇。”然则藷为山芋，藇为掲车，本二物也。《本草拾遗》云：“掲车，味辛，生彭城，髙数尺，白花。”
留夷
“畦留夷与掲车”，王逸注：“留夷，香草也。”洪庆善曰：“《上林赋》：‘杂以留夷。’张楫曰：‘留夷，辛夷也。’颜师古曰：‘留夷，香草，非辛夷。辛夷乃木耳。’一云留夷，药名。”
离骚草木疏巻二
●钦定四库全书
离騒草木疏巻三
（宋）吴仁杰 撰
橘
“后皇嘉植，橘徕服兮。受命不迁，生南国兮。”王逸注：“言橘生江南，徙种北地则化而为枳。屈原自比志志如橘，亦不可移。”洪庆善引《广异志》云：“橘为木，白华赤实，皮既馨香，又有善味。”仁杰按：《山海经》：“荆山多橘、櫾。”櫾与柚同。《尚书》：“厥包橘柚锡贡。
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