左旋
一名苬，一名芝。”《论衡》云：“芝生扵土，土气和，故芝草生。”《思玄赋》：“冀一年之三秀。”近时王令逢原作《藏芝赋序》云：“《离骚》、《九歌》，自诗人所纪之外，地所常产、所同识之草尽矣，而芝后独遗。说者遂以《九歌》之‘三秀’为芝。予以其不明，又其辞曰‘适山而采之’，芝非独山草，盖未足据也。”洪庆善曰：“本芝引《五芝经》云：‘皆以五色生于五岳。’又《淮南》云：‘紫芝生扵山，而不能生于盘石之上。’则芝正生于山间耳。
逢原之说岂然乎？”仁杰按：《礼记》“芝栭”，庾蔚云：“无华叶而生者曰芝栭。”卢氏云：“芝，木也。”王肃云：“无华而实者名栭，皆芝属也。”庾又云：“芝栭应是一物，今春夏生于木，可用为葅。”贺氏以为二物，云：“栭，软栗；芝，木椹也。”孔颕达以贺氏为非。按《尔雅》：“栵，一名栭。”郭璞云：“子如细栗，江东呼栭栗。”则芝自芝，栭自栭也。《本草》：五芝之外，别出紫芝，云：“唐本注云：‘多黄白，稀有黑青者。诸方所献白芝未必华山，黑芝又非常岳。
然紫芝最多，非五芝类。’”陶隠居云：“芝皆似草，俗所稀见，其族种甚多，形色瓌异，并载《芝草图》中。今状所用紫芝，是朽木株上所生，状如木檽。”《抱朴子》云：“赤者如珊瑚，白者如截肪，黑者如泽漆，青者如翠羽，黄者如紫金，而皆光明洞彻，如坚氷也。”又云：“木芝者，松栢脂沦地千歳，化为茯苓，万歳其上生小木，状如莲花，名曰木威喜芝。夜视有光，持之甚滑，爇之不焦。”《本草》：“赤芝生霍山。”陶隠居云：“南岳本是衡山，汉武帝始以小霍山代之，非正也。
此则应生衡山。”仁杰尝扵《两汉刋误》辨正其事。
兰
“纫秋兰以为佩”，王逸注：“行清洁者佩芳。言已修洁，乃取江离、芷兰以为被服，博采众善以自约束也。”又“滋兰之九畹”，言行仁义，勤身自勉，犹莳众香也。又兰藉则以荐肴，兰汤则以洁濯，兰旌、兰枻则以为居室器用之餙，皆以自喻也。《本草》有兰草、泽兰二物。兰草一名水香，一名水兰；泽兰一名虎兰，一名龙枣，一名虎蒲。颜师古注《司马相如赋》云：“兰即今泽兰也。”陶隠居云：“兰草，都梁是也。”《水经》云：“零陵郡都梁县西小山有渟水，其中悉生兰草，緑叶紫茎。
”盛洪之《荆州记》亦云：“都梁县山下有水，生兰草，名为都梁，因山为号也。”洪庆善云：“泽兰如薄荷，微香，荆湘岭南人家多种之。此与兰草大抵相类。但兰草生水傍，叶光润，尖长有岐，阴小紫，花红白而香，五六月盛。而泽兰生水泽中及下湿地，苗髙二三尺，叶尖微有毛，不光润，方茎紫节，七月八日开花，带紫白色，此为异耳。”《诗》：“方秉蕑兮。”陆玑：“蕑即兰也。其茎叶似药草泽兰，广而长节，中赤，髙四五寸。汉诸池苑及许昌宫中皆种之。
可着粉中，藏衣着书中，辟白鱼。”《文选》云：“秋兰被涯。”汪云：“秋兰，香草，秋时盛也。”近时刘次庄《乐府集》云：“《离骚》曰‘纫秋兰以为佩’，又曰‘秋兰兮青青，緑叶兮紫茎’，又曰‘春兰兮秋菊’。今沅澧所生，花在春则黄，在秋则紫。然而春黄不若秋紫之芬馥也。由是知屈原真所谓多识鸟兽草木，而能尽究其所以情状者欤！”三刘《汉书刋误》云：“兰，今管城多有之。泽兰自别一种草，非兰也。兰苗如麦门冬而长大，花黄紫两色。
”山谷云：“兰生深山丛薄之中，不为无人而不芳，含香体洁，平居与萧艾同生而不殊。清风过之，其香蔼然，在室满室，在堂满堂，所谓含章以时发者也。然兰蕙之才徳不同，兰似君子，蕙似士，大概山林中十蕙而一兰也。《离骚》曰：‘予既滋兰之九畹，又树蕙之百亩。’《招魂》：‘风光转蕙，泛崇兰。’以是知楚人贱蕙而贵兰矣。又‘畦留夷与掲车兮，杂杜蘅与芳芷’。”仁杰按：《说文》：“畹，三十亩也；畦，五十亩也。”如此则兰为亩者二百七十，蕙百亩，留夷以下五十亩。
盖兰为上，蕙次之，留夷之属为下。所贵者不厌其多，而所贱者不必多。山谷言贱蕙贵兰之意则是，其所以为贵贱之意则失之矣。兰俗呼为燕尾香，煮水以浴疗风，故又名香水兰。《夏小正》：“五月蓄兰为沐浴也。”故曰“浴兰兮芳”。兰固可用浴，而不可食。顷闻蜀士云：“屡见人醉渇，饮瓶中兰花水，吐利而醒者。”又峡中储毒以药人，兰花为第一。乃知甚美必有甚恶，兰为国香，人固服媚之，又当爱而知其恶也。
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