左旋
《离骚》以兰为不可恃，亦不为无说。
石兰
“疏石兰兮为芳”，“被石兰兮带杜蘅”，“折芳馥遗所思”。王逸注：“所思，谓清洁之士若屈原。”洪庆善曰：“兰草生水旁，泽兰草生水泽中，山兰生山侧，似刘寄奴，叶无稏，不对生，花心微黄赤。楚有秋兰、春兰、石兰，王逸皆曰香草，不分别也。”仁杰按：石兰即山兰也。兰生水旁及水泽中，而此生山侧，荀子所谓“幽兰花生扵深林”者，自应是一种，故《离骚》以石兰别之。又一种曰马兰，生泽旁，如泽兰，气臭。《本草注》云：“楚词以恶草喻恶人。
北人见其花，呼为紫菊，以其花似菊而紫也。”按东方朔《七谏》云：“蓬艾亲入御于床笫兮，马兰踸踔而日加。”《本草注》所引盖谓是也。
蕙
“岂惟纫夫蕙茝”，“既替余蕙纕兮”，“荷纕兮蕙带”，凡此皆以为服饰也。“薜茘栢兮蕙绸”，“擗蕙櫋兮既张”，此则以为屋饰也，皆取香洁自修饰之意。“蕙肴蒸兮兰藉”，则取其芬芳以为俎羞也。又“植蕙之百亩”，则以喻贤人君子，欲其众也。洪庆善引《本草》云：“洁草，一名蕙草。”《山海经》云：“薫草，麻叶而方茎。”陈藏器云：“此即是零陵香。”黄鲁直说与此异。仁杰按：《山海经》：“天帝之山下多菅、蕙。”又：“升山，其草多藷藇、蕙。
”郭璞注：“蕙，香草，兰属。或以蕙为薫叶，失之。”则蕙与薫叶本非一种。《广雅》云：“蕙草，緑叶紫花。”今兰叶与花亦然，故景纯以为兰属。如山谷谓兰蕙丛出，莳以沙石则茂，沃以汤茗则芳，是所同也。至其发花，一干一华而香有余者，兰也；一干五七华而香不足者，蕙也。蕙虽不若兰，其视椒、榝则逺矣。然则兰蕙盖略相似，但以着花多少为别耳。《本草》扵薫香外，别出蕙实，云：“生鲁平泽，五月花，味辛香。”正应是兰蕙之蕙，此说是也。
芷 芳
“扈江离与辟芷兮”，王逸注：“扈，被也。言已修洁，乃取江离、辟芷以为衣被，采众善以自约也。”“畦留夷与掲车兮，杂杜蘅与芳芷”，王逸注：“言杂植芳芷，徳行弥盛也。”“芷葺兮荷屋”，以芷覆屋也。又“浴兰兮沐芳”。洪庆善曰：“白芷一名芳香，以此沐浴洁濯之谓也。”李白亦有此作，曰：“沐芳莫弹冠，浴兰莫振衣。处世忌太洁，至人贵藏晖。”与此意异。仁杰按：《本草》：“白芷，名芳香，又名泽芬。”陶隠居云：“东阁甚多，道家以此香浴，又用合香也。
”嘉佑《图经》云：“今所在多有之，吴地尤多。根长尺余，白色，枝干去地五寸以上，春生枝叶，婆娑紫色，阔三指许，花白微黄，入伏后结子，立秋后苗枯。”按《集韵》：芷，渚市切，香草也，同音。茝字，草名，蘼芜也。今《离骚》茝多作芷，盖茝有芷音，读者乱之。茝音芷者，谓蕲茝也。蕲茝又见《本草》。
茝 药
“岂惟纫夫蕙茝”，洪庆善曰：“茝，白芷也。”又“揽木根以结茝”，庆善引荀子：“兰槐之根为芷。”注谓：“苗名兰槐，根名芷。”然则木根与苗皆喻本也。又“辛夷楣兮药房”，王逸注：“药，白芷也。”五臣云：“以馨香为房之饰。”庆善曰：“《本草》：白芷，楚人谓之药。”《博雅》曰：“芷，其叶谓之药。”又刘向《九叹》：“莞芎弃扵泽洲。”王逸注：“莞，苻蓠也。”庆善引《本草》：“白芷，一名莞，一名苻蓠。”《尔雅》：“莞，苻蓠。
”注云：“蒲也。”仁杰曰：芳草固多异名。白芷一物，而《离骚》异其名者四，曰芷、曰芳、曰茝、曰药。按《本草》朱字《神农本经》云：“白芷，一名芳香。”此固不疑。至黒字云：“一名■〈艹嚣〉，一名苻蓠，叶名蒚麻。”乃诸医以《尔雅》“蒚”而益者，是岂足据哉？郭璞注《尔雅》：“莞，苻蓠，其上蒚。”云：“今西方人呼蒲为莞，江东谓之苻蓠，用之为席，其上台别名蒚。”《说文》：“茝”字解云：“■〈艹嚣〉也。”“■〈艹嚣〉”字解云：“楚谓之蓠，晋谓之■〈艹嚣〉，齐谓之茝。
”又《山海经》：“号山，草多药、■〈艹嚣〉。”“𡺱山，草多药。”郭璞注：“药，即■〈艹嚣〉。”盖谓之蓠者，苻蓠也；■〈艹嚣〉、茝，特齐、晋方言之异，而药与蒻、■〈艹嚣〉，文有详畧耳。如苨一名茋苨，苕一名陵苕也。则知《离骚》所谓茝、药者，指莞、蒲言之，非白芷别名审矣。陆徳明《诗音义》云：“莞草，丛生水中。”《本草注》云：“白芷，生下湿地。”则茝、药与芷判然二物，抑又可见。诸家之说非也。
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