左旋
顾野王“蒿”字解云：“蒲蒚，今蒲头有台，台上有重台，台中出黄，即蒲黄也。”《本草》有香蒲及蒲黄条，即所谓莞、苻蓠、茝、药者也。香蒲一名睢，一名醮。唐本注云：“此则甘蒲作荐者，山南名此为香蒲，而谓昌蒲为臭蒲也。春嫩叶未出水时，红白色，茸茸然，周礼以为葅，生噉之甘脆。至夏抽梗扵丛叶中，花抱梗端，谓之蒲厘。花中蘂屑，细若金粉，谓之蒲黄。筛其粉后，有赤滓，谓之蒲萼。”又败蒲席条，陶隠居云：“人家所用席，皆是莞草，而荐多用蒲。
”唐本注云：“席、荐一也。晋齐间人谓蒲荐为蒲席，亦曰蒲盖。谓藁作者为荐尔。山南江右，以机上织者为席，席下重厚者为荐。”仁杰按：莞、蒲有大小二种。《尔雅》莞、苻蓠之外，又有■〈艹庳〉鼠莞。注云：“亦莞属，繊细似龙须，可以为席。”盖唐本草所谓香蒲可为荐者，莞苻蓠也；机上织者，鼠莞也。郑康成《诗笺》：“下莞小蒲之席。”孔颕达《诗疏》谓：“康成云‘莞，小蒲’也者，以莞、蒲一草之名，而司几筵有筦筵、蒲筵，则有小大之异，为席有精麤，故得为两种席也。
设席，麤者在下，美者在上。诸侯祭祀之席，以莞加蒲，明莞细而用小蒲也。”陆徳明：“莞草，江南以为席，形似小蒲而实非。”盖以莞加蒲者，谓莞、苻蓠为蒲；谓■〈艹庳〉鼠莞为莞也。鼠莞小扵苻蓠，故别之曰“小蒲”。下莞上簟者，谓莞、苻蓠为而不伦，鼠莞也。徳明谓莞茎圎，即鼠莞耳，又谓似小蒲而非，何哉？《山海经》亦有大小蒲之别。“孟子之山，其草多蒲。”又“贾超之山，其中多龙修。”郭注：“龙须也，似莞而细，出山石穴中，茎倒垂，可以为席是也。
”又“太行、无逢之山祠，用丹、藻、苗瘗之。”郭注：“藻，聚藻；苗，香草，兰之类。”以《山海经》他文推之，如曰“祠用一璋玉”，或曰“用一藻玉”，或曰“用一璧”，或曰“用一璧一珪”。使藻、苗为二物，当如珪、璧之文，云“用一藻一苗”可也。又郭注“藻玉”云：“玉有符彩者。”或曰：“盛玉藻藉也。”谓玉有藻彩，良是。如或人之说，则藻藉与玉为二物矣。按“泰冒之山，浴水出焉，其中多藻玊。”观此，则或人之说不攻自破。
例以藻玊，则藻苗当是一物，郭说失之。藻为茝，曰藻茝者，以其生扵水中，又《尔雅》有蕲茝，故以别之耳。《集韵》：茝字，诸市切，云“草名，蘼芜也”；又昌玄切，云“草名，■〈艹嚣〉。”茝音训当如是别。曹宪《博雅》以药为芷叶。按注《南唐书》云：“舞者身如秋药之被风。”则药至秋犹茂，今白芷立秋后即枯。故东方朔《七谏》云：“捐芷药与杜蘅。”王褒《九怀》云：“芷室兮药房。”以芷、药齐称而并举之，其为二物明甚。宪与逸其失同科。
杜蘅
“杂杜蘅与芳芷”，王逸注：“言已积累众善以自饰，复植杜蘅，杂以芳芷，芬香益畅也。”又“芷葺兮荷屋，缭之兮杜蘅”，谓以荷为屋，以芷覆之，又以杜蘅缭之也。又“被石兰兮带杜蘅，折芳馨兮遗所思”，五臣云：“所思谓君也。喻已被带忠直，又以嘉言而纳扵君。”仁杰按：《山海经》：“天帝之山有草，状似葵，臭如蘼芜，名曰杜蘅。”《尔雅》：“杜，一名土卤。”郭璞云：“杜蘅也。”《本草》：“杜蘅，香人衣体。”三月发根，陶隠居云：“根叶都似细辛，惟气小异耳。
”唐本注云：“叶似葵形，如马蹄，故俗云马蹄香。生山之阴，水泽下湿地。根似细辛、白芷等。今俗以及已代之。及已独茎，茎端四叶，开白花，殊无芳气，有毒，不可乱杜蘅也。”《图经》云：“杜若一名杜蘅，或疑是杜若。据郭注云‘似葵而香’，故知是此杜蘅也。江淮间皆有之。今人用作浴汤及衣香甚佳。根麤黄白色。春初于宿根上生苗，蒿二三寸，茎如麦藁粗细，窠每上有五七叶或八九叶，别无枝蔓。又如叶茎间罅内，芦头上贴地生紫花，结实如豆大，窠内有碎子。
苗叶俱青。”沈存中云：“东方、南方所用细辛，皆杜蘅也。黄白拳局而脆，乾则作团，非细辛也。细辛出华山，极细而直，深紫色，味极辛，嚼之习习如椒，其辛更甚扵椒。《本草》云‘细辛水渍令直’，是以杜蘅伪为之也。”
蘼芜
“秋兰兮蘼芜”，五臣云：“皆喻怀忠洁也。”洪庆善引《尔雅》：“蕲茝，蘼芜。”郭璞云：“香叶，小如萎蔫状。”《管子》：“五沃之土，生蘼芜。”仁杰按：《山海经》：“洞庭之山，其草多蘼芜。”“号山，其草多芎藭。”《本草》：“芎藭，一名胡藭，一名香果，
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