辞而不知无言之言黙契乎道妙知雕虫篆刻之为文之境出而不知不得已而有言之文之独得也故天不言而日月之照临云汉之昭回皆文也圣人不言而道徳之光辉经纬天地皆文也故能言之士以其不言之言吐其精华而炳耀乎篇帙其始也运乎冲漠之虚而穷乎泱漭之野其终也超乎笔墨畦径之外而贯乎万象呈露之中不敷畅而究其旨归不阶梯而闯乎堂奥不绘绣而黼黻其文不宫征而韶濩其声其多也聨编累牍而莫有纪极其简也一转语而三千大千尽其模拟此之谓不言之言也予闻其说则复扵师曰师之文出有而入无予何庸置喙其间哉予将讷其舌而絶其言矣予独念师不鄙谓予而能以文事引掖予也因观其独庵外集题其槩而归之师今年实洪武庚午也是年六月十有六日李继本题
跋学生于征刘素赋藁
古之大夫有九能能赋一也夫自声诗出而始有赋屈子之骚三百篇以还崛为词赋之祖得乎风雅之意也司马相如扬雄班固上林子虚甘泉羽猎东西都之制作虽皆流声无穷至律以骚之规律瞠乎若后尘矣然子云论赋谓童子雕虫篆刻壮夫不为又曰诗人之赋丽以则词人之赋丽以滛陆机则曰赋体物而浏亮雄之言是矣机虽有雕琢之才其为赋不过体物浏亮而止矣岂知古人之赋哉左思赋三都缔思十年门庭藩溷皆着纸笔苟得一句即便疏之祢衡赋鹦鹉揽笔而作文不加点则有对客挥毫之捷焉然则思也作之难衡也成之易人皆优衡而劣思而余扵思之赋每敛衽读之扵衡之作有不屑也余至涞阳亲夏楚事其徒曰于生征刘生素始诵论孟训故【汉儒训故文辞即训诂也】而鄄宋先生世贞乃以声律之学教之先生启廸后学而必其速化也盖有所见矣岂世之迂儒可与言哉余观两生之赋虽无学问以大之然其好语亦时时间出味其词意皆自先生三百首梅花诗中来遂进二生而告之曰楚汉之赋尚矣生也岂能一蹴而造其堂奥其经余之点缀者不过场屋声律之习耳二生当积学以大之其必如屈宋如相如扬雄班固左思之雅制斯善矣两生其勉之乙卯岁四月维夏日跋
跋仙人吕岩图像
予徃岁樵牧龙门山结屋万松之间岩谷静深云物晻蔼而风气髙寒不知吾身之在人间世日与山中人采芝术弄泉石久之欲絶榖导引饵刀圭炼神魄以游乎方之外而未能也是时有道士居西山西须髪尽白而气骨清徤三数日辄一来来则啸歌林下留连竟日而后去问其姓名则曰我无事乎名我何以姓名为哉其言诞幻而渺茫说神仙事甚竒怪人或让之曰世果有神仙若安期羡门者耶道士叹曰邃古之初未始有物也有天地而后有万物则万有皆生扵无而归扵无故不物扵物而不为物有若然则吾之所谓有子安知其无子之所谓无吾又安能必其有耶予不见道士二十秋比尝一到旧时樵牧处问道士何所之而山中人无一在者岂其拔宅上仙耶近过蓟门宛平邑长任侯子勉出示横披一幅盖仙人吕岩飞渡洞庭之迹观其笔意苍劲神思飘逸风涛渺漭万顷一碧而剑佩焜煌飞动扵云烟杳蔼中一开卷间使人翛然有出尘之趣可谓竒矣嗟乎神仙之有无吾诚不得而致诘已而考诸列仙传所纪古仙异人之迹则知昔之人盖有炼形而解化者用是知神仙之可学也虽然使神仙而可学吾固未暇学使其不可学吾又何用学仙为哉因思徃时道士言则知诞幻渺茫之事孰有而孰无耶侯襟灵坦夷望而知其为神仙中人且其政务清简一邑号称无事盖所谓神仙官府者一日考绩上上为郎官为御史入觐天子之都人孰不曰此行何异登仙耶必也飞驭八极凌厉光景以候安期羡门扵寥廓吾恐见笑扵列仙之儒庚申岁冬十一月十有六日汉水李延兴跋
跋广平诸君子赠史生公叙诗引后
予足迹半河朔所见晚进之士以学行表着扵时者千数人未见其一二岂有之而未遑梯接欤不然何落寞无闻为可慨也近过雄邑士子史公序天禀醇粹而襟灵坦夷且扵圣贤之学益肆其力盖崭然秀擢乎等夷而与北平李继鼎齐驱而并驾者安得谓之无其人乎前十五年予在蓟门尝识公序时尚童丱孰意暌隔之久而气质变化如虎跃而凤翥炳炳如是哉公序幼从沙河张庭瞻学后从保定武先生学又其后从广平呉士英学用是知师友启廸之功非一昕夕所可造就而其学为有源委矣予侨宗人好问所凡十日留公序时复过从慰予风雨寂寥中洎归复遮留道左睠弗忍别乃喜而告之曰士积学励行将以壮行扵他日非直弄文墨摇口吻钓声饵利以矜眩乎庸众人而已四代之书灿如曜纬之丽天公序其亹亹不画以诣夫髙明光大之域俾徳业声闻着当世予之望也师友之愿也宗戚闾里之光也公序其勉之歳己未秋八月七日安次李延兴跋
跋深州学正赵君伯钦先考墓铭后
士之怀瑾握瑜不幸汨没泉下与草木同腐败者古今人不异也若夫圣贤君子道徳文章之着岂区区智力之凿遂传不朽耶必其子孙而为之绍述师友而为之发扬得其人而托之尔其或道徳之可师而史传之芜没也文章之可贵而简编之散轶也布韦之士掇什一扵千百又不啻太山一毫芒也几何不与草木同腐败耶譬之象犀珠玉世之所谓珎玩也使非瑶而秘之不一朝而横弃道侧耶用是知道徳文章在得其人而托之者审矣故孔子称泰伯至徳夷齐求仁得仁发潜徳之幽光也扬子云着太玄人皆笑之惟弟子侯芭谓其师之书胜周易韩愈之文与孟氏扬雄上下宋初天下学者未尝道之惟欧阳子首倡其说谓学者当至扵是而止尔推崇作者之功也深州学正伯钦赵