左旋
非若晋人之爱也昔苏长公有云醉翁行乐处草木皆可敬夫慕其人者于其所行之处一草一木尚且加敬之矧为其后而于其先人之所亲植者乎章之爱竹也宜矣公之敬草木者尊其师也章之爱竹者念其祖也于师也则敬之于祖也则爱之爱之仁也敬之义也然则章之爱是竹也其亦出天理民彝之不容巳者乎章之季父郡博先生掌教吾郡今来京师命予为记故不辞而为之云
○牧庵记
旰江俞大有振明自幼究心易学用汉京氏纳甲法以六十四卦三百八十四爻定人之吉凶悔吝而处其从违趋避为人子言依于孝为人臣言依于忠如严君平所云者乃就六十四卦中取谦之一卦三百八十四爻中择谦之初六一爻得孔子象辞牧之一言以自处扁其齐居曰牧庵因以自称振明幼有用世志既而事多不如意仅得掌蔡驸马都尉家教予尝延振明教幼子昆不幸殇亡振明因从予游暇日以庵记为请按尔雅郊外谓之牧周官牧人小雅考牧牧畜者也虞十二牧汉十三牧牧人者也诗所谓
自牧归荑易所谓卑以自牧其牧巳者欤广牧畜之法以牧人敛牧人之法以牧巳振明之意盖有志于谦初六之君子谦而又谦而期以保有终之吉乎是则然矣虽然振明以柔和之资谨厚之性处下位而安贫寠不患其不卑也卑之又卑素有也有终之吉可保也予奚容赘哉抑闻之牧之义有三有守有养有策守者欲其不逸于外养者欲其常有于中策者欲其不落于后孟子曰求牧与刍其养者欤卜式曰恶者辄去毋令败羣其守者欤庄生曰视其后者而鞭之其策者欤振明守大易之训用三氏之言道德仁义以为之场圃前言往行以为之刍秣礼法以为闲校敬蒠忌以为鞭策夫如是庶几尽所以自牧之道乎
吁用牧畜之法以牧巳既驯且熟然后推之以牧人还又以之而牧物本诸巳以仁民仁民而爱物圣人之道也谨以是记牧庵振明宜服膺之毋斁
○野花亭记
礼曰天地温和之气盛于东南五岭地当中国之南而吾郡又居五岭极南之徼天之旸明贯通于四时地之清淑旁锺于庶类是以物之生于斯也形瑰奇而色鲜华味甘美而气馨香独异而且多凡他郡所有者多有之而其所有又有他郡所无者予自蚤岁麤知读书即有意于物理之学而于花卉亦傍及焉凡名具于载籍文字间徧即人家园圃求之亦多有其所无者无几尔而时又于载籍文字之外得其无名者甚多意谓方名不同耳他处或有未可知也及游郊野山泽中所见愈多中有甚奇特秀绝者询之
土人或有名称或无名称不止一类意谓游历未广安知他方无其类邪既长渡海而北历高雷之境抵于羊城由是泝浈溪踰庾岭沿章江而下浮大江历吴楚齐鲁宋卫之境以达燕京所至遇士夫博雅好事者往往询之所见不过同此数品其间载籍文字所具者亦或有未识焉或此以为是而彼以为非迄不知所定于是乎叹曰花卉之生于中州可谓幸矣然人且犹有不尽识者矧不幸生于遐外之域者哉其不见知于人无足怪也是虽有瑰奇之容华艳之色芬芳之气亦无由以表见于世惟自生自落于荒山野泽间与蓬蒿榛荆伍而巳一何不幸之甚哉
使诚一日有所遇焉将之而北与他方所有者相比较固未必尽出其下或超而出之者亦未可知焉而彼生得其地遇得其人方见植之于庭阶之前培之于盆盎之内滋之以膏腴沃之以洁清虑其弱也扶之以竹恐其燥也蔽之以蓬虞其或为物所伤触也而又护之以栏槛朝视夕顾以觊其长成开发迨其及时而开也设具召客以赏之分题赋诗以咏之咏之不足而或又写之以图不幸为风雨所摧败焉相与嗟悼之无巳若是者岂其物一一皆足以动人哉得所处也欧阳子有言凡物之幸不幸视其处之而巳予与是花同处遐远之域目亲见之者多矣
皆他方之所未有者也其容其色其香一皆出于天然而未尝假毫发之人力且犹如此使其得与于人家苑囿轩墀之末而受园丁之培养为士夫之赏识殆将与之争妍竞秀未必尽出其下也其如所处不得其地何予每见而怜之思欲移入家圃中因其类而命之以名名有未雅者为更之有志久矣岁己丑闻先妣丧归自禁林明年抵家又明年始免丧乃谋于乡友好事者遍于山野草泽间遇草木之花卉苟可以入目供鼻者尽移植吾学士庄中前后致数百种爰于其中构一亭以为赏玩之所名之曰野花亭
意将待其封殖既成之后标其名而绘为图每种各咏以一诗使草木之生吾土者虽不幸不见赏识于中州士大夫而亦有闻于吾乡之人或可由是而传播于四方焉惜乎客土新培气脉未属既而萎槁者几尽予为程限所薄遂尔北上竟未克如所志而重叹是花卉之不幸也虽然予发种种矣不日上章乞骸骨圣天子幸怜其老而赐之以休闲尚当成其素志安知其不终幸哉朝回无事坐愿丰轩中时春雨初霁草木竞茁忽然动家园之思信笔书此寓归俾子敦刻置庄间以为亭记用着吾志以示夫乡之人虽然是记也
岂直为野花发哉
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