左旋
丘文庄公集卷之五
●丘文庄公集卷之六
琼山丘浚仲深甫着 新安王贽献甫阅
关中焦映汉雯涛选定 男世爵绍庵
瀛海贾 棠青南编次 男际熙庶咸校
记（二）
◆记（二）
南海亭冈黄氏祠堂记
阙下林氏孝友祠堂记
忠爱堂记
永思堂记
重恩堂记
存耕堂记
经训堂记
甘节堂记
春和堂记
锺秀堂记
思补堂记
冲和堂记
葑溪草堂记
东郭别墅记
半山亭记
松轩记
梅轩记
林轩记
博雅轩记
清风楼记
长乐居记
云轩记
留耕亭记
进学斋记
雪筠记
南溪小隐记
蒙溪清隐记
可继堂记
○南海亭冈黄氏祠堂记
古人庙以祀其先因爵以定数上下咸有定制粤自封建之典不行用人以能不以世公卿以下有爵而无土是故父为士而子或为大夫父为大夫而子或为士庙数不可为定制且又仕止不常迁徙无定而庙祀不能有常所汉魏以来知经好礼之士如晋荀氏贺氏唐杜氏孟氏宋韩氏宋氏或言于公朝或创于私家然议之而不果行行之未久而遽变或为之于独而不能同之于众或仅卒其身而不能贻于后此无他泥于古便于私而不可通行故也至宋司马氏始以意创为影堂文公先生易影以祠以伊川程氏所创之主定为祠堂之制着于家礼通礼之首盖通上下以为制也
自时厥后士大夫家往往仿其制而行之者率闽浙江广之人所谓中州人士盖鲜也岭南僻在一隅而尚礼之家不下于他方南海亭冈黄氏世有显宦其先世在宋为奉朝大夫者自凌江南徙以来今若干世矣其六世以前惟单传六世以后支庶始繁衍自是又若干世至处士洪僧者为黄氏世嫡乃谋于众曰吾侪承先世贻谋以有今日为子孙者人竞殖产以自私顾使祖宗无栖神之所于心安乎盍相与建祠堂众曰然于是择地于所居之东如家礼制建屋一堂三室以为祠堂堂之前有亭翼以庖厨齐沐之所外为三门缭以周垣树以松栢专俾僮仆一人司启闭焉
规制如家礼而少异也置祭田具祭器晨必谒出入必告面正至朔望必参岁时伏腊及有新物必荐有事必以告四仲之日及忌辰必有事于正寝一一按家礼以行盖自天顺己卯经始明年庚辰成而衅祀之至是岁己丑天运一周矣处士子玶暨其从子瓘以乡贡进士辞校官卒业太学援例宁觐将南还介友人封部大夫冯君宗辙来征予记按礼大夫士有田则祭无田则荐是有土者乃得庙祀也古者有田则有爵今有爵者未必有田而有田者往往多在于编民今世拔士于民苟服章缝习诗礼是亦古之士也
矧又时有掇科跻仕虽比古之大夫亦未为过既名为士大夫而又有世业之田则立祠以妥先灵置田以给祭需私家之事执有先于此者然世人果于殖产而不果于行礼急于贻谋而缓于报本有能特然兴举古礼以报先德以训后昆若黄处士者岂非家之孝子族之宗英者乎是宜书之俾玶持归镵于石以示其后人使知其所自其尚继继绳绳守而有之以弗废坠哉
○阙下林氏孝友祠堂记
八闽着姓以林氏为第一林氏尤着于莆中莆中之林首称阙下盖自晋永嘉之乱八姓入闽林居其首在唐九刺史并仕著名当代然列名史传以大有闻于世者则自福唐尉攒始焉载在唐书孝友传者可征也攒以孝闻于朝有司于其门立双阙以旌之世因号曰阙下林家始立于唐贞元丁丑其后历宋嘉佑庚午大观戊子绍兴丙寅干道己丑绍熙辛亥凡五加修葺旧有祠在阙之左岁久祠废双阙故址薄于社且在城外今成化乙酉翰林修撰燕山岳侯正来知兴化府事从其远孙孟和请出白金为倡俾孟和率其族属理宗懋等协力鸠工迁祠堂于郡城中乌山之阳筑土为双阙如其旧制仍其旧扁曰孝友用唐书名传意也
祠祀始来莆之祖饶郡太守万宠公而以福唐公配焉自是而下世昭世穆列祀于左右岁时族之长者率其族人祭告如礼祠成其宗衮翰林学士恒简先生既为纪其本末今国子监丞大猷复以记见属夫自唐人修隋书列孝义于传宋编唐书因之以传孝友所谓孝友之士著名一代者凡二十有五人如李知本张孝宽之俦今世之望清河系陇西者果孰为其后哉二十五人之中惟阙下一林独着于闽中数百年如一日焉此无他文献足征故也在当时有欧阳詹为之甘露述其后吕夏卿预修唐书着其名孝友传中而又为之表其门闾与夫黄璞陈俊卿真德秀皆有所著述五人者皆闽产也
而王十朋又以闽中良二千石为歌诗以赞扬之我文庙御纂古今孝顺事实以为书亦具载焉此其所以愈远而愈彰者有由然哉噫文章之传既足以示远云仍之贤又能以绍美孝友之祠既废而复兴
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