左旋
夫岂偶然之故哉谨按周礼春官家宗人之官掌家祭祀之礼则家有祭祀尚矣盖古之典祀者以宗名在国为宗伯在家谓之宗人宗以庙言礼始于亲亲亲亲非庙不统有田有禄之家所以别姓收族以尊祖敬宗必在于宗庙焉故也今世士无世禄大夫无采邑然而业为士者或仕而为大夫其子孙或受禄或宜稼皆得以追养继孝故时制虽不立宗人之官而人家则不可无宗庙之祀然而说者卒谓祀当止于四代过则为僭盍观曾子之言乎慎终追远民德归厚若祀惟四代而止则世之玄孙往往有逮事高祖者岂得为远哉
又何用追为子程子谓冬至祭始祖立春祭先祖文公载之小学书中以为范兹盖百世人家通行之常礼也况有孝德如林氏者哉古称盛德必百世祀孝为百行之本德莫盛焉阙下之林独望于莆阅六百年其后裔犹合族以祀其十六世之祖盛德之后何其远哉为其后者其尚是继是承以勿替引之拜祠宇者萃涣散之心望阙门者起继述之念以孝友传家而移以为忠施之有政则莆中之林历千百年恒为八闽之望双阙峩峩世家封植与史册所著孝友之名长赫煜霄壤间而永存矣大猷字子道谨敏诚
恪崇尚古礼克绍其世业云
○忠爱堂记
皇朝开国元勋义兼亲贤德业并隆者首□□□正家昭靖王生际大明启运之初辅我太祖高皇帝光复中国帝王之统建万世大功为一代全臣子孙嗣守西南陲世以忠爱传家上报国恩下安民社阅七朝余百年于兹矣世及承延昭穆继述人人同此一心有如一日然者凡其所存所行何者而非本祖训以衍家传者哉然而循循然终身为之而匪懈浑浑然日用由之而不知行乎巳者习以为常施诸人者忘其为惠盖巳非一人一世矣今太子太傅沐公琮始揭忠爱二大字颜于高堂之楣盖摘太宗文皇帝御制书中语也
用以示其后人俾其知先世所以积累者厥有本原而有所效法绵世赏于无穷引庙享于不替盖据事理之要会以示标准者焉间介侍御张泰以书来京师征浚言以为堂记夫自古创业垂统之君必兼亲贤而并用武王创周分宗支为五十三国崇亲也高祖兴汉封功臣为一十八侯尚贤也我圣祖膺天命肇基大业法古昔帝王并用亲贤之制列爵分土崇德报功众建亲王以为藩屏大封功臣以为桢干非宗姓后不得专土生爵公者卒乃追王昭靖王于二十有二亲藩之封九公十八侯之列虽若不预然于玉版属籍有剥接花木之契盟府丹书有开拓疆宇之功其于亲贤之义盖兼之也
故卒受王封配享合宫俎豆于六王之间子孙世守西南一方民兵错杂延袤数千里视古诸侯胙土之封连帅分阃之任一时勋戚家无有也于乎盛哉浚待罪太史于祖宗典故窃与有闻伏读太祖御制文集其贵王为西平侯也锡以诰文有曰当幸逢之初释难之恩梦寐神交之报不忘而结之以究心利济永为多福之语及读太宗为善阴骘书叙王善行之实有曰处心仁厚乐善好贤小心慎密恩信远孚犵獠畏爱非忠君爱民之至何以得此而以嗣续昌盛与国咸休德厚流光之语终焉呜呼圣言万世如见天下家传而人诵之荒陬异域庸人孺子孰不知沐王忠爱之名殆将见与天壤同休也
功庸既巳着效于当时而又以遗留于后裔子孙相继以为传家之学忠国之本治民之谱人人持循而不悖世世遵奉而不疑惠襄侯以是而克负荷忠敬王以是而启国封武襄伯以是而固封守荣康公以是而靖叛乱今宫傅公主宗盟膺朝廷重寄位上公总重兵镇边方于凡世家所传懿德茂实既以身体而力行之矣兹又申明前人之心事昭示后人之轨范非徒空言而巳也二圣所以期望之者于是乎信而有征矣为沐氏子若孙若曾玄若来以晜若仍以云荫授而禄食耕采而复家者登斯堂也覩斯扁也目击而心惟原祖宗之心报国家之恩一夫不获时予之辜非但居大业秉重权者然也
苟有一命之秩一廛之受一力之随咸举诸心而加诸彼虽兵农臧获之贱骠爨犵獠之蠢昆虫草木之微必使之皆得其所而尽其天年爱施乎下即所以忠报于上也互相讲究交相劝戒推演昭靖王之初心体悉宫傅公之至意则夫天语所谓多福所谓流光所谓与国咸休于尔沐宗永永无极矣其念之勉之毋怠毋忽
○永思堂记
八桂李君纯名其所居之堂曰永思着不忘也兹以安顺知州秩满考称升江右之袁州府同知过予属以堂记泣而言曰某以承义方之训出就外傅叨以经学发身贤科以有今日皆吾先考妣积德教训之所致也享有禄位积以年所身晋荣而家稍裕而吾亲不待矣呜呼痛哉譬则种树焉木既荣而就实矣憩其阴而食其实者非前日栽培灌溉之人也兴言及此有人心者宁不戚戚然于中邪此吾堂所以名也予闻君言而悲之君之思亦吾之思也即吾之所以思者以记君之堂其殆有合哉夫人子有此身也合父之气母之血以成形形具而理寓乎
其中其主宰者谓之心心之官则思也父母之于子其初本一人之身既而分焉分则离离则
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