左旋
痛之籍广武之叹盖以英雄自命不在刘项之下慨然有济世之志者也使二子诚得时行志顾未知其所究者何如耳然吾又悲夫典午氏之养贤不在朝而在林也夫国无仁贤则国空典午氏之国不亦虚矣乎而后世又使李孔韩裵之徒相与迹其遗于竹林之后其果慕之而乐见者欤贤之而乐闻者欤嘻至正八年春二月三日志
听雪斋记
金华戴君良过睦谒余官次明旦复持巻来曰良所斋室郷先生栁道传公尝书听雪以颜之未得记而公卒且令良有请于吾子幸吾子赐之言予重违栁公契阔意而且嘉良之切切于雪为之言曰雪一也听有不一焉僵而听卧户之士覊而听被铁之夫业而听又瓮牖之儒蓬庐之渔耳戴君气盛志广而才甚长见时显贵人咸喜而与之进出郷逰通都且将北上京国有风云之会而于雪也奚能效前所陈者听邪抑听雪以声固不如听雪以理者之为听之深也今夫雪也出玄而生白似化蔵于宻而散弥六合似道将集而霰先焉
似几阴涸而合见旸而消似时匿瑕蔵疾似量无论穹卑夷险一称物以施状似平治若是者雪之具徳广矣戴君反之在已不在雪也则其取数于听者不既多矣乎不然吾惧之所听者卧户之饥士被铁之戍夫牖之穷儒蓬之寒渔而已耳何取栁先生之属于雪者哉君起谢曰良固知听雪以声固不若听雪以吾子之教也五泄之麓敝庐在焉逰将归矣请书为记
蒋氏凝碧轩记
吴兴蒋君廷实屏居大湖之阳筑室数楹开小轩为游息之所轩瞰翠竹之林外湖水萦帯湖上之胜于是为最遂以水竹故名轩曰凝碧征余记余谓水之为物止而通竹之为物虚以直惟有徳者肖之君为吴兴望族不以赀为乐而隠于寂寞之濵如野夫田叟更种竹千个列于读书之轩外日见鸱夷子所游三万六千顷之淼茫仰观湖中山七十二峰之秀风颿沙乌云烟变态集为一几案之具而君朝游于此夕息于此水竹之姿凝于一碧者葢野夫田叟不足以知之而尽在君之肺腑矣其见于笔墨为诗为画者一凝碧之所发也
虽然凝碧之乐于耳目者浅也吾意蒋君之所慕者凝碧之所性也方其开轩见湖与天上下万顷一碧挠之不浊澄之不清而其流注之润绵亘三州于数百里外其及物之泽不可筭也矣君子体之止而能通者不于是而得乎坐轩而对竹本固未茂贯四时而不改柯易节千仞而不回不挠君子用之虚而能直者不于是而得之乎吾尝过轩所爱君年方妙而好学弗勌轩中左右陈列皆古今书史又日与士大夫切劘讲肄周旋于松竹之间摅幽发粹是宜行益髙道益茂既宏乎其内必扬乎其外吾惧其间居之乐不果于凝碧之地矣
若夫留连光景于几席之间放肆诗酒于礼法之外则非予之所望于蒋者也
石林茅屋记
维阳刘士衡有宅区在井邑之中而扁其燕处之室曰石林茅屋客抵其所咸讶其矫诬曽无异乎索车水中求鱼木末也士衡则曰吾井邑其居山林其心也太原赵子期既为作小篆书其颜而又因武夷蒋思文来吴求志于予予谓世之人于可欲所在未尝不奔而逐逐而得或至决性命而后厌止山林枯寂非欲之在掇之弗去非心逰于逐物之外者不能取人之所不取也士衡宅市井争夺之场而独取人之不取于争夺之外吁若士衡者岂诚市井之人哉予因士衡之逰心将以诱夫见欲而未化者也夫石林茅屋在大山硐谷之所其去士衡之居计其道里之劳莫知其若干舍也
而士衡以一逰心得之若身倚枯株首载断茨不知华吾堂者为金碧朱紫逺吾亭池者为珍木异卉也嘻使移是心于玉山珠海则玉山珠海入吾帑移是心于玉堂金马则玉堂金马列吾舍是掲鉴招景开谷纳听之象也而士之能悟士衡之悟者或寡矣故予重言之使见欲而未化者知天下之尤物足以易吾之境者皆士衡之石林茅舍也书其言为记至正八年春二月初吉
苍筠亭记
毗陵路义道由郷选司椟史予姑苏会府年劳满而因家焉舍东筑亭为宴游所亭前树竹数十挺苍翠入几案翛然林下风也吴兴赵雍为书苍筠名其颜义道屡觞予亭之所遂征记余谓竹之为物草木耳然有异于草木登圣贤之经传者其徳也故咏于诗者曰瞻彼淇澳绿竹漪漪有斐君子如切如磋此卫之诗人以竹之色兴武公切磋之徳也记于礼者曰如竹箭之有筠贯四时而不改柯易叶此礼君子又以竹之筠喻夫中贞外韧之徳也竹之见于诗礼者如此则古之君子取于竹者有在矣世之取于竹者异乎
君子之取直玩物之私尔若晋之七贤唐之六逸是也甚至遗落世事蔑弃礼法相与沉湎景光以为旷逹是竹亡资于人人覆累乎竹也吁竹之所见如此世道之不幸抑甚矣今义道之取于竹也抑取诗礼之所取者欤抑徒取其七贤六逸之逸游者欤吾闻义道自其祖以来三世以诗礼传其家义道方延海内师以训其子于是亭也左右图史客至相与谈道义顾瞻筠之苍然者出于条蕬荣瘁之外不啻若友然则知其取于竹者在诗礼之所记録而咏歌者谂矣使凡今之人一庭一户有取于竹者皆如义道也其不为世道之幸乎
哉书诸亭为记至正八年春二月初吉
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