斋房庖库各以序为三圣寳相十八应贞护法大神之像庄严殊特所用供张什伯之具一一完好规置坚定披攘经营者凡歴七年而汔于成其徒某状其寺之废兴本末及师之履行介予老友潜居徐公来请记予为之喟然曰天下废式摩那之教于惠安而观汶起其废也数岂偶然哉吁观贵胄青闺之秀也一誓不转作殊胜事若此使观为丈夫身有禄位于世其扶危起仆功之书于筴者可胜道哉抑余闻金色女之教不以祝颅髪住阿兰若为出家而以发大精进悟佛知见一切觧脱究竟为出家盖以法界为居大空为相而土木金碧之区其成其壊闗乎世教者有不得渉吾无壊无成之舍矣余嘉观之功能汶既废之宫而又因其教以示佛学之本庶有以振宗风于既往衍净社于将来者不穷也观字无相鉴空其号也吉安路达噜噶齐呼图克哈雅公之孙安陆府同知曼济哈雅公之子幼即有襌性不茹荤血元统元年授皇太后旨赐金栏袈裟落笄髪受戒具至正七年承行院札主本寺法席嗣于本寺隐岩静显师云十三年秋七月六日记
方丈室记
儒之座云丈席释之室云方丈仙之山亦云丈乎丈乎其三教之所度而则者乎东谷上人有室在治之惠因所而以方丈颜其名来见予姑苏舍次出方丈图请曰陆之天台与海之方丈并予出世幸在天台况所居山有金鳌玉几之胜黄石仙之所留题宋髙王之所托足也至今金鳌背上之诗为惠因山川草木之光故吾室以方丈名盖不自知其逃佛而仙招仙而佛也西游淮呉且数年一室之胜未尝不笈其图以行而未有列仙儒之言以志也先生爱予厚幸有以志而咏歌之方丈不在海峤而在吾室不在吾室而在吾行槖矣予在台时尝穷胜践过惠因所时上人方脱胎九龄也今予发已种种漂泊道路慨念宿竟不翅若在弱流三万外也上人归其得无辞讯其山川之灵乎辞曰
东万山之罗络兮縆赤城之盘纡琼台方广欝以出没兮聚仙佛之所庐薄东海之嵬岸兮架金梁之凌虚哀灵修之播迁兮来仙伯以导舆赤子兮如鱼纷望思兮鼎湖嗟山川其如作兮眇风景其愁予望海屋兮渠渠挽飞飙兮以为车上下风雨兮出入太初下视弱水兮黄尘满区仙耶释耶吾不知其何谁兮羗从汝兮归诸
清溪亭记
呉之东襌寺僧文友自号松岩道人喜读吾儒书多识前言徃行一时士大夫乐与之游尝筑亭寺之西偏临水之濆莳花竹其傍故士大夫过寺者必访松岩而松岩设酒茗必之乎亭之所亭之赋咏且将成巻矣然亭不以松岩名而必名清溪者盖清溪其师正一之号也予未来呉时闻清溪君以吾儒寄迹墨氏而不缚墨氏律日与士大夫饮酒赋诗以风流自命非蔬笋衲流所能窥也及来呉而清溪已逝及见其徒如松岩者能不忘其师去之十余年而号犹存于新之亭非其学得于吾儒重本之义能若是乎宜吾徒之乐交其人而华其亭以赋咏也抑又闻寺有宋南渡僧曰林酒仙者居院不事熏修棾呗惟酒是嗜手持铁键槌日逰市间不问酒主名夜即卧酒垆底酒家争供以酒以为圣师云若清溪之为师弟子者得微犹有林圣师之遗风乎嘻吾于是而自感者已今之为浮屠氏以絶伦屏荤酒若槁项黄馘之流日诵经钞若干万言以为得佛之道而不知去道益逺而脱觧襌缚如林酒仙之徒乃得称圣乌乎习浮屠氏之法者可以辩其要矣亭剏于至正丙戌夏成于是年之秋明年秋七月记
竹雪斋记
至正八年冬积庆主僧臻上人于顾野王读书堆之南辟一室为燕居所环种以竹上人每读书其中至雪夜见八窓玲珑一室洞白上人必披五文衲戴白笠或徒倚竹下吟啸自若遂名其居曰竹雪明年冬介友生马琬寻予三泖之上以记请予曰竹者至刚至虚之物也刚则不屈于物虚则具道于体雪之为物又至清至白之所形也清不自蔽其恶白不受湼之缁也方天地闭塞时竹独秉后凋之操而玄冥之灵特困焉雪与竹若相轧而不知其适相得也上人于二物者又适相遭于一室宜其取诸物者有得于其刚与虚青与白也嘻竹微雪无以章其秀之特雪微竹无以比其清之敌吾闻上人贞而白者也微雪与竹则又何以表见其人哉竹雪之相轧庸众人之所得而知竹雪之相资者非上人之协之而谁邪虽然即无于有竹也入有于无雪也春至雷作而万角突立有于无也金乌一睍而方状立觧无于有也无乃道之宗极之根也上人学浮屠浮屠氏之学以静虚为宗空无为体上人心不为欲回道不为物损是能备竹之刚而虚瑕不自匿湼不是缁是能备雪之清而白矣推而极之以至于声臭之冺然则静虚空无者将有得于二物之表上人以为何如俾琬复上人书诸室为记
望云轩记
余逰海上得浮屠友三人曰静庵镇大明煜天镜净也净修长书一通贽余之见于静庵所越三日又徼致其所主院净土招提入其门门草莾立栋宇吾知其有才也升其室缁徒斤斤鱼贯立诏以吾圣人之书知其有学也已而燕客望云轩上求一言白其所以望者叩其以则曰吾非王謌客之望于呉会者净有白髪母在黄龙之浒宁先又故庐不得迎以侍此望云者即狄孝子之登太行而注射其目者也余闻而异之曰金仙氏之教超于万有之外而净之有其亲于天性者不得以真无诬之吾又知其性之与吾儒合也狄孝子之忠于国仁于民者孝之推也净推其孝移忠于君移敬于长移义于宗族移任恤于婣友覃乎民社则望云者又何异于狄孝子哉宋有称缁衣相者曰慧琳氏权至杭时宰直假清虚以资燕谭且以误人家国又何望净于琳也哉至正二十年夏五月四日