故乡之迹阔如也尝假使节一过之辙造智溪拜母党望两墅青山烟树已在目中为王程所廹不得置足其间而此心缺然倐忽八九年孔庭父子继即世毎一念之未尝不及其两墅至是伟经之子资智送其季父従役京师予以其父祖故特加礼之因问而知其与兄某弟某分居两墅奉其母养甚乐且两墅之栋宇园林尚不减于初于是益羡故人有能子孙足可承其世业不至陨落也已而资智来请文记两墅予固辞之而其请不已又岂得不以笃尽所承之道勉之哉夫乡之人徒汲汲以富于货强于力为足承其先人之业而不知诗书者润身之膏泽也孝友者正家之凖绳也信让者悦乡闾之脍炙也能是三者则于先业不惟足承且将大有光焉资智兄弟其此是务则不必汲汲于货力之营自足为父祖光而増两墅之胜于弥隆矣姑勉之以此俟他日谢事南归尚当造两墅以观其胜之所増也何似
李氏祠堂记
李氏徙居洪洞自让翁始作小宗祠于所居之旁者让翁之孙工部主事彦甫之子荆门学正彦安之侄求正也求正之作是祠则又其兄求益之志焉祠之为楹若干周垣峻固重门深宻庖库器物巨细毕偹以至谒告荐享之节登降拜俯之仪又皆遵式古制尊祖之意盖已至矣犹虑无文载其上世所従来则不足以传信而昭逺乃遣其子洪来京请之也甚勤因摭李氏出髙阳氏才子庭坚后至周柱下史耳以知礼名三传至秦御史大夫昙皆为大官昙后家陇西乆之而西平王晟赫然以武功显唐世王子宪观察江西观察之子游剌宜春子孙即官为家厯十二世始徙吉水之谷平谷平初祖唐遗后有美徳故其胤在宋时有弟兄早孤而并庐亲墓感召气和致木有连理之瑞自后连世业儒其志古学名能文者累累焉出以侍经幄职禁署至有父第进士子举童子同宴朝堂蒙恩辍珠帘以间其坐者故至今吉郡称世族之家未尝不及谷平焉让翁距唐二十世以谷平地隘不足为容而洪洞山溪秀美可居故徙家焉今垂百年而人谓他日洪洞之盛当与昔日谷平埒者盖卜于求正兄弟所建祠堂有以知其然也祠堂者秩礼之地世徳之所由昭敬其先以开其后为道莫良于此不有祠堂以示敬而欲子孙悉绍先美盖亦难矣朱氏礼曰君子将营居室先立祠堂莫非此意而世之巨室徃徃忽而不为求正兄弟能力为之可谓得敬先开后之道矣为其祠下子孙岁时修其烝尝序其昭穆岂可不思求正之用心哉茍思其所用心而人敦孝义家尚睦肃使人子弟举得其所而不失其欢则谷平昔日之气和萃于洪洞矣亲师炙友服勤问学使人入其闾而所闻者莫非弦诵之声所相揖者莫非章甫缝掖之士则谷平昔日之儒风兴于洪洞矣待时而出以擢贤科以厯华要使事业光于当时功名垂于后世则谷平昔日之宦迹又将显于洪洞矣家声因以大风俗因以美是祠之有益于其族也其可以小言哉因识诸石庶后之覧者有所兴起云
李氏爱日堂记
正统七年春予滥典会试文衡祁阳李友闻以缺末场文字落焉遂欲留京以従予问业予既惜竒器未入所采中又嘉其不予怨而乐与予逰非不自是而惟善是师者不足及此故受之而不拒今年友闻为予言其二亲年踰五十矣曩家食时尝以爱日名堂为致养之所晨夕以得奉起居侍饮食候寒燠之节为欢自偕计入京不得复即斯堂以奉其养阅岁矣而屺岵之诗无日不诵诸口而感于懐今欲归以一致定省之私又念名未成而志莫遂黙无一辞可为二大人悦愿先生有以教之使得少尽为子之道于万一予又重其能不遗其亲不可无言以为之告乃复之曰子能躬夫名堂之义即可以悦其亲矣凢今人之生上寿者亦稀矣且以中寿言之为年八十厯日不过二万八千八百及其长而后知事亲则年已过半为日不过万四五千是子之得奉其亲为日甚不多也岂得不爱而惜之乎故愉颜乐意于是日必惟恐是日易过不敢顷刻不尽心焉此古之孝子所以爱亲而必及于日亦犹孔子所谓喜惧于知父母之年也子之名堂也果慕乎古人之孝耶昔之所养今之所思亦欲如古人之爱日耶虽然古之为亲爱日者非止于养而已也其求道之心汲汲焉无非欲亲覩其徳成于犹存之日其行道之心遑遑焉无非欲亲见其身显于未亡之前所以学必时习而名欲早扬此诚爱日之大者岂口体之养可及哉子之于道必朝思求焉夕思行焉冀为其亲荣也不后时则爱日之诚至而名堂之义不虚矣悦亲之道何以加此友闻拜曰先生教之矣敢不祗奉以求尽乎其道哉愿书其语以归而寘诸壁庶日有所感发云故为书之
杨氏重庆堂记
鄞大姓杨氏之堂以重庆名者何荣四亲之寿厚彝伦之乐也杨本慈湖先生之裔家鄞之江心里六世矣世守诗礼惟善是寳其乡之人艰于食者多仰其赈匮于财者多仰其贷有急难者多仰其援济莫不称之曰好善之家焉今杨氏后人有名寔字诚之者以眀经领正统辛酉乡荐矣而祖孟辉年七十有四祖母方氏年七十有三父灏年五十有一母张氏年五十有二皆在堂无恙寔与其弟寅人皆有子而克尽孝一门之内四世相亲晨夕问安则孙随子后岁时称寿则父侍子前怡怡愉愉甚得其欢以故其堂有重庆之名寔上春官不偶将抱其能归而以图后举属礼部员外郎王君仕华来请记夫重庆之乐固人情所愿得而亦古今所难致者焉盖有仁贤之子孙而父祖之寿考弗逮固不得有是乐也有寿考之父祖而子孙之仁贤未至亦不得有是乐也父祖寿而子孙贤以克有是乐者岂非天福其家乎天之所以福之者又莫非善积之厚所致也杨氏家鄞以来世累有善至寔父祖而俱有弥年克享至养以全盛乐者岂非天福善人之眀验哉易曰积善之家必有余庆杨氏足