左旋
总记序箴跋并五七言诗为一帙题其面曰湖东翰墨是为邑庠友张行汝輗辑厥祖景初厥考澧陵司训如旭厥兄汝轮与平昔所得士大夫文辞也汝輗间以示予请记予观周隠君景昌所论陶渊明读书台而知景初笃于好古观刘司训尚敬杨征君嗣庆呉府教孟勤胡翰林光大所称颂夫书冈芸者而知如旭之学专力乎其本观张中书昌龄述贫乐而知汝轮能处分不外慕观周佥宪子治发挥自得斋之意而知汝輗尚信而行将无不达及诵诸名贤咏歌其绘画水陆动植之物又知张氏世尚清洒有髙趣则是帙固足为其家文献之征也
盖自古贤哲齿没而迹沦肉与骨相继以朽独其名寔在世不亡者所赖乎翰墨相传殆非富贵势力所得预也是知翰墨为重富贵势力为轻矣然世之人徃徃重富贵势力而轻翰墨甘于身死而名不闻亦何其不知所择哉若汝輗之辑是帙以遗其后可谓能轻世人之所重不以其所冝重者轻矣故为记之
郭氏静轩记
葛陂之东西郭犹陈留之南北阮或以富甲于乡或以学鸣于时举其族为庐陵望则交有济也其以西郭之殷思兼东郭之所有如南窓翁之光风固可尚矣至是其子宜英以出粟助赈感蒙玺书旌异之恩谒谢墀下退即携乡先进着其静轩之文谒予请曰某幸二亲皆年踰中寿无恙然巨细家政晨夕奉养其责偹于某身故不敢以仕为意然父母爱子无不欲其学以是辟兹轩外弛嚣喧内置百书籍取其余稍事诵习以规分寸之益因名以静盖取孔明所谓学湏静也之意但未得进为之方故年已迈而功无成愿有以教之使得归而识诸壁间以自励予既嘉其言益重翁有能子克绍其富不忘学之志足可大其家也
得不推眀圣贤义理之学以助其进哉夫静之为说不一其寔未尝不一礼曰人生而静者性之初也孔子曰静而后能安学之进也周茂叔曰定之以中正仁义而主静者道之立也性之初也虽至静而凿于形气既汨之后非学无以复之道之立也虽主静而昧于私欲未去之前非学无以明之学也者复性眀道之具也其功初不外乎静焉故孔眀戒子必欲其静以成学意固有在宜英师其意以名轩可谓有志于学矣其为学也果欲致力于性道乎致力性道者圣贤之事求其说则在诗书求其途则在仁义求其行之所先必自亲始故事亲则推之于长而敬存焉
达之于君而忠尽焉施之于友而信立焉凡有所为无不得其正者也其端惟在于学其学必本乎静静之所致宏矣哉宜英归而充极其义以深其学以隆其孝以全其性道之天则圣贤之域即此而在岂待求之逺哉幸加勉焉予将翘首以望道徳之光
乔林清趣记
逸者路君颙业读书尚友不荣于仕进庐于泸水之上背孤山之阴得乔林焉耸拂天苍邃迷野緑厯代年摧雪冻而其苍然者不衰又有激湍峻岭丹崕白石流峙起伏以环其左右而嘉葩异卉効竒而骋秀争妍而竞美者狼籍无算因曰乔林清趣而语人曰乔林之趣吾得之吾能言之盖纡紫腰金罗侍従于庙堂与天子宣力治百姓贵吾之欲也而赋命贱故不敢希乘肥衣轻连壤地于阡陌与公卿抗衡立当时富吾之欲也而赋命薄故不能有彼二者既不可得故寜偃息于乔林间负阻僻以自遂探旷寂以息
喧任疎散以适情并舌力而畊通士庶而友圭窦土阶客至则焚香啜茗披清风抹皓月弹一局棊相与校古评今阅诗书而讲道徳及时明境闲四顾无聊则束韦蹑屦陟■〈山赞〉岏穷幽奥以拾山芝而采野蔌与云霞相追逐溪鸥野鹤共徃还执热则憇繁阴以自濯触污则掬清流以涤洁遇樵唱农谈则相与量晴测雨占旱涝以卜凶稔昕而作晡而息呌嚣不入耳忧懥不集心毁誉不饶舌刑赏不加躬饥餐倦卧行吟坐诵无徃而不自得故尝盻庭柯为执戟耳林籁为歌钟锦绣蓝缕甘旨藜藿以视彼之逐逐于荣耀之途汨汨于利诱之郷者其忧乐劳逸为何如哉
此乔林之趣所以得之于吾而能言之也时两溪刘球觧褐归田里待用闻其言也愀然不怿泚然汗出以惶已而改然叹曰乐终身之散者不愿乎九锡之加贪一枕之安者将忘乎千金之赠非其故自为异也志不同也遂次第其言为乔林清趣记
竹溪清处记
去书台南将半舎有竹森如有水迂如有周垣迭宇列其中也整如是为竹溪清处乃友人管榖厚所居也盖其泽润根深波澄而影映荡日光以上层竿洗涤烦埃于既尽则竹得溪而益清也宻筱覆流积翠拂砥涂潦消于根底丛响而助其潺湲之声则溪得竹而益清也至其轩豁几张画展在壁书床棋局错置左右宾有容主有礼坐于垂阴之下面洄流以娯神涤虑诵说诗书则清响足以助其吟笑翠华足以涤其俗态又不知竹溪遭人而清欤人得竹溪而清欤且清者违乎浊之称人之所难致也故伯夷以道
清严光周党以节清晋时士大夫以言清皆见异于人皆得流名于后世榖厚欲取竹溪之清以自附于古清者之俦固能违外世浊不依徇乎流俗矣况有子能力学思显其亲则其名岂不足传哉余尝造竹溪得其清处故为之记
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