左旋
客曰鸟之伏卵一也有高飞有弗振者何也予曰鸟之伏卵雌雄咸伏者得清扬之气故高飞鸾鹤之类是也独雌伏者不得清扬之气故弗振雉鹜之类是也客曰蚊蝇之属其亦雌雄并伏者乎予曰蚊生于蒸水蝇生于暖灰皆感清扬之气化而生者非暖候不成也故蚊遭雾而死蝇置冰而绝其受清扬之气而能飞者万类莫之能违矣客曰世俗以蚊多占丰蝇多卜歉者殆有奇数乎曰蚊生于蒸水多雨则多蚊雨岁必丰蝇生于暖灰多旱则多蝇旱岁必歉盖以蚊蝇测雨旱雨旱射丰歉也客曰鹊能报庆乌可诏忧信有之乎
予曰国家之兴亡灾福气必先焉鹊者和气之所生也故其所集多于和气氤氲之地焉乌者戾气之所生也故其所集多于戾气纠结之地焉和气之下其人有庆戾气之下其人有忧但以趋气而因辨忧庆非真鹊能报庆乌能诏忧也麟凤之出必于太平之世者趋和也
客曰物之寿夭不齐者何也予曰成之迟者必寿成之速者必夭蜉蝣朝菌俄顷而成安得不俄顷而化乎成者形气之极无复加焉之谓也极则必反而以渐殒焉故松栢千年而其长未巳龟千年而其大未巳皆未至于成者也未至于成但有生生而巳安得不寿乎客曰人与畜兽之怀胎而有久近者何也予曰古人有云鼠以一月猫以二月鹿以三月豕以四月猿以五月牛马以十二月俱得生数也人以十月得成数也客曰海水熬盐必火以成常也而解州之池则风以结之何也予曰熬盐者火也而解池在终南之阳必南风乃结南者火方风者火气风亦火也
风自火出风与火一也风结之者犹火成之也故卤赤者火质也北有巫咸之水入则不结者水克火也客曰人貌之窍鼻与耳目则二口与二阴则一者何也予曰尝闻之杜生云此天地交泰之象也泰之六画上三皆偶下三皆奇人之鼻也耳也目也三窍亦皆偶口也前阴也后孔也三窍亦皆奇阴阳交而为人也泰之象也然上窍虽偶而其位则阳故常轻清鼻以纳气者轻清也耳以纳声目以纳色位愈上而愈清也下窍虽奇而其位则阴故常重浊口以纳饮食者重浊也前阴出溲后孔出粪位愈下而愈浊也五脏地也
其位在上六腑天也其位在下亦天地交泰之验也
客曰木性宜浮而肝位则沉金性宜沉而肺位则浮或曰肝实肺虗何也予曰肝浮肺沉之性固在也然而肝之沉者水以生木受肾母之水气故沉也肺之浮者土以生金受心子之火气故浮也是以爚之沸汤则肝之水气尽木气独专而浮肺之火气尽金气独专而沉矣五行之性安可变也
客曰目以司见耳以司闻者何也予曰目者心之窍也系于火火主外烛故别色且其本萃光者也故色合而见焉耳者肾之窍也系于水水主内藏故纳声且其本含韵者也故声合而闻焉又金之扬声以水而纳木之发色以火而别子母各从其类也客曰云气风角何预人而占之乎曰云气风角生于人之聚也人之聚也其气必盛横出而成风上泄而为云皆人聚气为之也故听音望色知吉凶也师旷吹律而谓南风不竞此以音占风也常曰五云之下必有贤人聚贤人者备具五行之和德故聚而见为五云也兵事以五色射胜负者下有是形上有是影毫发弗爽也
客曰龙见而多雨何也曰龙所以兴云者也龙之盘翔于天也云随之而匝合矣云盛斯雨多也客曰龙之感云何也曰云上于天其性上升气之阳也龙之为物阳而神者也龙而上升则山川之气交腾互辏感其类也且神者气之帅也以龙之神率云之气致应自然不相离焉者也客曰风多则雨少雨多则风少何也曰天地之气不两盛横运则风上蒸则雨上者胜斯横者少横者胜斯上者少故风雨不能兼盛也其或风雨兼盛者则上蒸横运二气争衡者也客曰月星借日为光之说信乎曰此说虗也天之有日月犹人之有两目也
目不相假以为光月其假日之光乎客曰日月相射故望而盈参差而缺合而晦宜有假也曰子未仰之天耶日之西沉也东极之星不与日射日之东上也西极之星不与日射而皆有光焉知星不因射而自有光则知月不因射而亦自有光也日月与星皆阴阳之精各有光也仲尼云在天成象象各自成也在地成形形各自成也象有相假而成则形亦相假而成乎
客曰然则月之亏盈也何居曰此气之消息也圣人谓之生明死魄自生自死非有所假也礼曰地秉阴窍于山川播五行于四时和而后月生也是以三五而盈三五而阙此亏盈之义也和而后生非曰射日而生也不观女子之月事乎经血之生也三十日而一泻犹月之明也三十日而一晦月生而有假于日则经生而有假于男乎谓之月事者言其一生一泻犹一盈一亏与月同事也
客曰盈天地者惟万物其首初也全生之耶抑有渐乎曰全生之也阴阳五行错综相生而万物无穷焉分剂交配尽矣极矣故自凝奠以来凡所生者不盈乎一物也不杀乎一物也盈之杀之则非陶化之全矣惟其全也故不可盈亦不可杀客曰饮食男女果性之欲欤曰性之欲也初生之婴即知乳矣方化之蛾即求耦矣饮食男女岂非性欤情者生
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