左旋
如此况于天下之气淫暴矣而乐宁有太和者邪故曰天地之风气正而十二律之五声于是乎生八音于是乎出气形而声影声本而音末也生曰五声之气何属乎曰宫者君气也乱则骄商者臣气也错则坏角者民气也缪则怨征者事气也洪则难羽者物气也差则乱生曰中声惟冬至乎曰月有之辰者日月之会而建之所指是为中气岁凡十二中中凡十二时时凡十二刻黄锺冬至之中声也大吕大寒之中声也太簇雨水之中声也夹锺春分之中声也姑洗谷雨之中声也中吕小满之中声之蕤宾夏至之中声也
林锺大暑之中声也夷则处暑之中声也南吕秋分之中声也无射霜降之中声也应锺小雪之中声也皆黄锺之所生也生曰然则十二辰皆中也何独始于冬至曰夫辰与建交声之阴阳虽各有合然而冬至日月合璧律吕之互运也五星连珠五声之交出也恶得而不始生曰刘歆律书云宫者中也商者章也角者触也征者祉也羽者宇也其义然乎曰此义也非音也宫之音宫宫然商之音商商然角之音角角然征之音征征然羽之音羽羽然自浊而清洪而细始喉而唇音之别也何独义南宫生避席而起曰而今而后弟子始知乐之情矣
夏侯孺问禘第二
夏侯孺问禘曰孺诵郑玄之传祭法也曰禘郊祖宗谓祭祀以配食也此禘谓祭昊天于圜丘也祭上帝于南郊曰郊祭五帝五神于明堂曰祖宗祖宗者通言也杜佑氏曰禘者虞氏冬至大祭天于圜丘以黄帝配生夏正之月祭感生帝于南郊以喾配盖根本于玄说也敢问禘为圜丘之祭者何也黄子曰此郑玄之诬经而佑误听之也夫禘也者宗庙之祭名也非圜丘也吾闻之也众言淆乱折诸圣仲尼不云乎郊社之礼所以事上帝也宗庙之礼所以祀乎其先也继之曰明乎郊社之礼禘尝之义舍曰宗庙而言禘尝者由禘尝即宗庙也
禘也尝也皆宗庙之祭名也故仲尼相属而云义也明堂位曰季夏六月以禘礼祀周公于太庙则禘礼之所行也庙乎圜丘乎大传云礼不王不禘王者禘其祖之所自出以其祖配之诸侯及其大祖大夫有大事省于其君干祫及其高祖夫大祖高祖之云者惟庙而后祢祖此皆庙事也及也省也干祫也以次承禘而言故曰禘庙事也非圜丘也夫佑之听玄也则禘巳属之圜丘黄帝矣何又云感生帝也者大传日礼不王不禘王者禘其祖之所自出以其祖配之凡大祭日禘自由也大祭其先祖所由生谓郊祭天也
王者先祖皆感太微五帝之精以生故曰所自出则又以禘属之灵威仰而配之后稷一典之中自相矛盾矣王肃云孔子言兆圜丘于南郊南郊者圜丘也圜丘者南郊也犹王城京师异名同实者也既曰郊也圜丘在其中矣安得复以禘为圜丘也夏侯孺曰然则祭法之文何以先禘于郊也先禘于郊者明禘大于郊也祭惟天也而后为大敢问郊祀天矣而禘之非圜丘者何也黄子曰禘先于郊其义固有在也郑玄者不得于义而强为之说以为郊之上而复有禘也是故附之会之以为南郊之上复有圜丘也以为圜丘所祭者昊天上帝而南郊所祭者感生帝灵威仰也
惜乎玄者儒也何说之妖诞如此也灵威者何文也谶纬之言也其始于汉之哀平者乎盖有觊而伪焉者也汉之儒桓谭贾逵蔡邕王肃之徒尝疾之雠如也惜乎玄者儒也乃通之于五经其为诬蠹甚矣且禘先于郊者以禘之祖先于郊之祖如黄帝者先于喾也故叙者先禘而后郊也盖郊之祀也不过有功之祖而禘之推也则又追夫祖之自出以飨之于庙此禘先于郊之义也夫固各有当也夏侯孺曰王者禘其祖之所自出玄谓大祭其先祖所由生王者先祖皆感太微五帝之精以生苍以灵威仰赤以赤熛怒黄以含枢纽白以白招拒黑以叶光纪皆用正岁之正月郊祭之盖特尊焉
孝经曰郊祀后稷以配天配灵威仰也宗祀文王于明堂以配上帝泛配五帝也由是观之则大传所谓自出者太微五帝云尔今天子以祖之祖为自出者何征也黄子曰予征之祭法者也按祭法曰有虞氏禘黄帝而郊喾祖颛顼而宗尧夏后氏亦禘黄帝而郊鲧祖颛顼而宗禹殷人禘喾而郊冥祖契而宗汤周人禘喾而郊稷祖文王而宗武王由是觏之则有虞以喾为始祖矣喾自出于黄帝夏以鲧为始祖矣鲧亦自出于黄帝殷以冥为始祖矣冥自出于帝喾周以后稷为始祖矣后稷亦自出于帝喾则黄帝者乃虞夏之所自出帝喾者乃殷周之所自出禘其自出者禘夫黄帝与喾也
感生不经之说何足以为据乎夏侯孺曰孺闻之诗曰实惟太王实始翦商敢问大王之不祖何也黄子曰太王安得而祖周也吾闻之也祖有功而宗有德凡得祭于禘郊祖宗者皆百世不迁者也赵子曰禘郊祖宗并叙永世追祀而不废绝者是也昔者黄帝正名百物以明民共财颛顼能修之契为司徒而民成文王以文治此颛顼契与文王之所以为庙之祖也惟宗也亦然尧能赏均刑法以义终禹能修鲧之功汤以宽治民而除其虐武王以武功此尧禹汤武之所以为庙之宗也惟郊也亦然帝喾能序星辰以
着象鲧鄣鸿水而殛死冥勤其官而水
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