左旋
者兼烛天下一物不能当也人主者兼烛一国一人不能拥也故将见人主者则梦见日夫灶也一人炀焉则后之人无从见矣今也卫国之疾苦颠丧百姓日号于下而公弗之见母乃一人有炀君者乎则臣之梦见灶也不亦可乎诗曰扬园之道猗于亩丘卫侏儒之谓也
孔子谓冉求曰治民者先富之而后教之语樊迟曰治身者先难而后获此治身之与治民所先后不同也诗云饮之食之教之诲之先饮食而后教诲治人之谓也又云坎坎伐辐兮彼君子兮不素飧兮先其事而后其食治身之谓也凡敌国之来有声而有实得之声者谨察其实可也昔智伯将伐仇由而道难不通乃铸大钟遗仇由之君仇由之君大说除道将内之其伐者实也而遗之钟者声也仇由之臣赤章曼枝者以为不可曰此小之所以事大也而今以大来卒必随之不可内也仇由之君不听赤章曼枝避而去之齐七月而仇由亡盖眩于敌国之声而不察者也
诗曰谋之其臧则具是违仇由之君也
君子孑身无徒非害也仲尼伯夷与世非戚也而万世之下慕其风者皆骨肉肺腑也颂其道者皆葭莩支属也诗曰民之秉彛好是懿德其孔壬之交朋从尔思巳矣死之日民无得而称焉颜子陋巷而优于三家者阳春之德蕴于渊泉也三家虽崇位也而虹霓不泽霜霰杀物其如物何诗曰彼其之子邦之彦兮颜子之谓也天之于民也必飨御淫溢僭礼犯分奢之极矣国法可诛也而后绝之必虎虺噬聚腥秽彰闻贪之极矣自殄于天也而后厌之故古之圣王礼礼乐乐而移风易俗者欲民之格天而久安之也诗曰燕及皇天必民安而天安之也
卷第二十三
黄氏家语
南宫生问乐第一
夏侯孺问禘第二
周怡问易第三
陈晓问性第四
五岳山人集卷第二十三 吴郡黄 省曾 着 黄氏家语南宫生问乐第一
黄子闲居南宫生问乐之本黄子曰乐者声也声者气也盈天地之间凡气皆声之达也凡声皆乐之播也生曰圣帝明王之作乐者何也曰乐其功而畅之和声也帝王德和则民和民和则物和物和则气和气和则声和黄锺者气至之初和声之始也故制以本律此伏羲氏之治音也生曰自起律以来黄锺之匀代因之矣而衰乱自若者何也曰乐也者功叙而歌象而成之不容伪也后人无羲之功其气随代而残坏凌乱矣然犹拱羲之器而曰吾能黄锺乐云乐云律吕云乎哉气情而应之乐非乐数而可调乎气也
生曰然则律之无益于治也弗庸可欤曰恶可以弗庸此帝王所以在治忽之器也和则治否则忽而从是占焉者也乃庸布其生德笃其民叙以咸若其气可也弗修之功而徒为之乐则歆定于新室杜造于魏廷者何弗救于亡也生曰律之古矣而声恒不和者何也曰气宰之也雅之乐而奏于郑之朝雅亦郑矣郑之乐而奏于雅之世郑亦雅矣喜起之歌而优伶之诵岂有善咏乎气淫矣声安得而不淫气若矣声安得而不若宰天下者其治乱之德万殊也则两间之气亦随万殊而变而应之声者如之不容铢毫掩焉
者也万宝常聆大乐淫厉而哀知天下之相杀王令言听宫往而不返伤天子无回轸皆是物也南宫生闻而惘然未达鸿儒君子咸曰元声得而位育成矣而夫子云然者殆其虗说矣乎曰此鸿儒君子授受之讹也以验为实以器为情也黄锺者本之太平之气而写为太平之声者也如灵凤庆云自和气而产兹和象也灾沴变怪自乖气而产兹乖象也凤鸟不至者嘉气不臻也黄锺不和者治气不协也不求诸功而求诸律也末矣生曰书云箫韶九成凤凰来仪击石拊石百兽率舞乐和而格灵瑞也信然乎曰羽毛含气咸有声也
气比则求声均则应弗之违也生曰律生而止十二者何也曰辰之纪也天地之间阴阳而巳阴阳之象莫大乎日月故太阳为日其数九太阴为月其数六律首黄锺用九也吕次林锺用六也九六相须而变律日月会合而起历也阳生阴者魂损而益魄阴生阳者魄损而益魂凡一月之为甲者三也三分之则进而生魄者一甲是谓三分损一退而生魂者一甲是谓三分益一九之日至十九之日魄受魂气而制之性也其行十二度余而迟二十四之日至四之日魄去魂气而返其故也其行十四度余而疾故律之上下相生天之度也
圣神者凖范而巳气以历象声以律乐其机一也生曰律起于黄锺之朔者何也曰善者性之朔之生德之仁也故冬至者朔气黄锺者朔声奏其声动其气使人闻之善仁之心油然而生矣故黄锺者人性之所固有也生曰师旷歌南风而知楚无功者其术有诸曰有之凡胜败之数无形也而先见诸气故占之声者以察气也大师有之执同律听军声而诏吉凶太公以律管五音知三军之消息胜负之决故武王伐商吹律以听声焉七音于是乎出古之术也生曰气变而声随也有征乎曰仲尼鼓瑟见狸之搏鼠欲其得之也
而声从以变闵子闻之而怪吴客弹琴见螳螂之向蝉恐其失之也而声从以变蔡邕闻之而去伯牙意在高山流水而子期叹其巍巍汤汤君子之御琴瑟斯须之顷而声随气变不容伪焉
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