左旋
分内外则使自嗤盗文以下家自送孙处州序以下便当入此不可复系之各集矣若曰渡泸诸赋嗤盗诸文是使时家时京时所作则所谓词赋集内外篇者亦不出使时家时京时所作也何不遂系之各集乎既巳别出则三赋诸文亦宜从类而处矣此所未安者一也周道衰而聘问风雅不行于列国至于屈原乃着离骚以申讽谏原楚人也谓之楚辞此风雅之变也汉兴枚乘马扬而下竞为丽衍之赋淫溢恢放此又离骚之变也自孝武立乐府以采歌谣以观风俗以荐郊庙而古诗之道蔚然复兴继而五言之目一开旧述新创沦及近变诗之流变至是极矣
由此观之四言一类也辞赋一类也乐府一类也五言至于近体骨调不同亦一类也及览刘歆七略诗赋自为一略而此略之中又分五种则从来古哲咸忌混淆先生词赋别为一集当矣但四言乐府亦宜各为一编不当尚系各集此其未安者二也所当更定者惟此而巳若如太卿所论欲更辞赋为拟骚则又不可既曰辞则骚在其中矣曰辞又曰赋则骚与赋又自分别矣不必更加拟骚于九咏七述之上也况七述是祖学七发七启七命之体盖赋类也非方朔七谏之比又安得谓之骚乎是见其墙而不覩其里者也
其谓滕王阁歌非骚之名欲改为辞亦不可夫作之似骚不似在体不在名也体苟似焉则名之殊也何计体苟不似则虽名为骚亦安得而强同之哉昔李白鸣皋歌歌也以其体不背骚晁朱辈编入楚词后语矣未闻改其歌曰辞也又欲简其诗之题也亦不可题者诗之根形也诗者题之枝影也若枝不附根形不对影恐涉于后世所谓无题之类矣三百篇之序亦不厌繁而汉魏以下命题了了可法不必贪约务省以失诗人之本旨也其谓古人文集无称篇者乃欲内外篇不可以称篇亦不可许慎氏曰篇者书也
班固艺文志所载六艺诸子以下皆称篇焉则篇者亦古人聚文之常称也梁阮孝绪七录经典记传子兵文集术伎五录谓之内篇佛法仙道二录谓之外篇则文集在古亦有称篇者矣何所忌讳无稽而不可用乎但内外之分起于先秦而衍于后世今之庄葛可考也言有精粗而别为内外亦何有疵若曰不逮庄旨此固同矣亦何减于抱朴阮孝绪之录灼有明证乎且集之为名创于汉之东京盖因属文之士既众后之作者欲观其体势而辩其风流故总聚焉而谓之集如文章流别集集苑集林集钞集略之类是也
乃辏合众家而为之名耳后世之人总聚一家之文亦因借集之名以归焉沿效至今不改然则篇之称名于集尤古未见其不当也其谓赋之发序不宜太冗删用数言者亦不可宋玉高唐余二百言扬雄羽猎几三百言其长杨亦不下百言班固两都几四百言今设与之删为数言尚何以为序乎凡赋之序本无不可有本有不可无本繁不可简本简不可繁若欲删本繁而为简是欲截鹤之长而同鳬之短也今省曾酌审编次之法宜称何氏集卷第几为之纲先以四言词赋次之乐府次之古新分为上下古今诗
使集次之家集次之京集次之内篇次之外篇次之为之目如史记一百三十卷为之纲帝纪年表八书世家列传为之目然后统会有纪而布分不乱伦类不谬而前后不越散逸不忧而增入可继亦庶乎其可矣倘有缺漏无吝教言如可采纳当先具目录呈上童子将札恭承教旨非敢惮劳也无任悚息五月初一日省曾再拜
附吴郡太守戴公冠书一首
五月三日冠顿首五岳先生国士足下冠不肖中州之鄙人也少从大复何先生游始知举习外有古文之学时懵焉不明大复虽谆繁诏之不能领契明珠之示而飘风之弃迄今思之未尝不颜赧中懊也然而区区韵语稍或步趋模像得先生之纤末尔大复教廸后生倾吐情实温诱和熏使人渐陶不觉其入纯精玄默如圭如玉其成我也盖于冠有大造之恩焉故昔者处先生之门虽执爨服役冠且不辞而况叨滥微官可以为报之地乎呜呼先生逝矣惟兹遗文数卷乃先生不朽所系先生虽尝手自编纂然亦
屡更续入卒无定集仅仅搜此或整或乱仆欲强为诠次然猥浅失学不堪任此仰惟五岳国士足下凤翔吴中以文章发名四海仆家食时即闻我河豫人家称户颂知有五岳山人也及至京师如白岩乔太宰开口论天下文学即首举足下曰古有天下无双黄童者今也重见其人矣寻官于闽闽之去吴益迩而闽之人道足下者益详咸目足下江左第一流才子也由是观之则天下文衡非子其谁执而仆此耿耿未毕之忱非子又将谁托耶入郡以来百务交委未遑经理迩者承示诸作诗与少陵太白争雄其妙不容赞矣
若诗古文苍然琅然秦汉格也冠虽不明不敢冐誉窃观今之诸家恐皆不先于子矣羡服羡服大复集诗文录稿凡几十几卷通此驰上烦足下即为编次不日郡中雕梓行之也其在秦中者尚有所遗巳往大复家讯去寄至亦便送览近见贵乡都南濠太卿尝一出此集示之但其论似欲悉变大复自定之旧冠闻之悚然心疑如欲更词赋为拟骚又谓滕王阁歌宜改为辞又谓诗之题目繁者尽欲删略就短又谓文集
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