左旋
尼氏非圣轲氏非贤则其亲草木也久矣由此观之孝莫大乎是子略而不言乃规规于一爵一官之奉以为孝此诚习俗之陋而非所望于足下者也又以空言无施见诮则是訾六经于三家之下排七篇于王讙之后尤非通人之论也夫五岳小子必游游且必以圣贤之道发之于文以成一家之言归于故乡仍亲农作于南海以窃附乎向长梁鸿之末则仆之志愿毕矣足下审之其有取乎是也幸无靳言省曾再拜
卷第三十一
书六首
寄参赞乔公宇书一首
再寄冢宰乔公宇书一首
与文恪王公论撰述书一首
荅新建伯大司马王公书一首
与司空何公孟春论易书一首
与陆芝秀才书一首
荅山阴戴岳书一首
与聂蔡二郡公黄朱二令止夺寺观书一首
五岳山人集卷第三十一 吴郡黄 省曾 着 书六首寄参赞乔公宇书一首
省曾再拜参赞白岩先生阁下自往岁盛冬处公门下供铅椠之事者两月抽篇摛句皆当公之怀以为少知作文之枢括是以安焉卧秦淮之雪而守金陵之岁公又能温之以罄咳赐之以颜色暖之以薪炭饱之以玉粒醉之以法醴宴之乎石头给之乎骑从而假之乎山川之游奇草茅于沉陆辨薄器于布韦是以感下贤之德铭处贱之恩佩目骥之鉴依依恋恋于参赞之庭也不然则早已束装而南矣及仲春中吉拜别于堂下临月挥毫赠言欵欵再三难别归吴之后梦想容辉以至于今虽太原公常下天下之才贤者亦赞公之盛而期省曾之必有遇于来后也
因语之曰方今爵孤而位峻者莫不扬扬然以为海内惟万乘出吾之右而何有于龙蛇泥蟠之人乎是以太原公赞公之盛又曰世之儒生抱艺怀珍而不见知于一人者有矣今子濡足于扬马之波凭轼乎枚贾之途曾不见乎少效而虗声駃飞东西驰彼大司马者乃今之廊社庙石以支维而持倾者海内之望于此乎属而知子是以太原公期省曾之必有遇于来后虽然遇不遇达不达在天于省曾乎何与但日坐环堵之内与孤琴素几相对肃然与圣贤语效草玄之薄技有时酒酣长思仰观俯察日月逓经于上草木变动于下时乎
不留形容渐暮且县官之事骇耳振心放逸之吏横奔纵辔执业之民愁行蹙居未免胸经臆纶潜起碨石垒之见默兴流涕之悲欲与扼腕而谈四顾无人颓然就寝以是为春为秋为朝为暮不亦哀乎不亦哀乎此隐曲之谈肝膈之私以公知巳故为之一鸣使公终知省曾非章寻句摘之士而已外漫兴诗八章吐郁宣怀不计钝丽录上教览余别具不悉省曾再拜
再寄冢宰乔公宇书一首
省曾顿首冡宰白岩先生阁下省曾自少缀属但知述发文章庶求一第以华荣其身而已至于上之所以求乎士士之所以岁应其求之意则茫然而不识盖四海九州岛之内为师者皆不以之而教为弟子者亦不以之而学无怪其朝遑遑急而举一世以梦寐于圭组间也暨二十之余而影响见道于唐虞以来为仕之意乃静得于衡茅之下遂憣然改了然悟日探月究其所以为仕者酒酣耳热每动贾谊王通之怀是以冠衣与人同而心与人别文成名播而忌者益以众妻擘麻缝履以为食而不忧惟日坐环堵之中以经纶夫古今安民之理如望之钓尹之耕时也
盖天生斯人君亦民也民而无纲则不能安其生而乱是以天必立之君君之一身难以安民于天下故又建之臣故奉天以安民者为仕之意如此而巳矣今之学而仕者则不然为夫圯宫败垣无以栖也而仕以华之为夫饭糠茹毛无以适也而仕以珍之为夫产无一亩廛无寸桑也而仕以辟之为夫五铢不昌五金不实也而仕以盈之一旦改服则必张机设穽刑罗威猎以求满其所欲虽即罢黜而亦夸于乡闬曰吾之学而仕者巳毕矣其风巳成卒无有非笑之者而反羡歆奋效之不暇愚常发愤于文而为之言曰古之仕也
以民今之仕也以身古之仕也以国以天下今之仕也以身家诚不妄矣故凡于交辈于弟子不问其心之颜跖不择其志之高污必强以仕意而日舌焉庶乎其将来临官之不缪也今岁改元庶乎皇天鉴微人之区区而阶于文章以进庶少展乎贾谊王通之蕴而命禄乖坎卿奇轲壈复沉落于司衡者之手乃复自咎五岳之游不果于去而又叹父母之心必欲拾青紫于其子而且惜稍知圣贤之仕意者乃不得一试以恢张我皇度承亮我天心我襟郁逆归卧草堂开镜照窥鬂枯颜凋青龄不回白日虚迈抱道江汉渐逼桑榆呜呼其卒老而终穷矣
乎不知皇天之意果如何哉然亦不敢以卑弃惟学荀卿孟轲著书自娱而已仕意二首缮书呈览我公采而行之仆虽老死岩穴无恨也言不尽意省曾再拜
与文恪王公论撰述书一首
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