左旋
此所以必更二世室而成九也世室亦何必九哉祖功宗德原无定额武王后倘复有如文武二圣者出乌知二世室之不再加而成十一庙耶臣实为圣朝祝之总核天子之庙制除始祖百世不迁外从高曾祖考四近亲以上合二祧庙而七者祀额之常从二祧二世室四远亲以下合高曾祖考而九者祀额之变也然变而不失为常者也设以世室从周祧室从夏殷于礼于情更协则我明其独盛矣我太祖身集大统德业遇于文王一传即有成祖为昭世室甫数叶而德可宗如孝庙功可祖如世庙者出矣得其一即可以当周家九庙之鸿名七庙之实飨而今且踰之猗欤盛哉
其议礼尤有光于前古我太祖初建四庙定享礼未几又建太庙为同堂异室之制此犹草创之初也迨世宗皇帝仿古礼创九庙始正太祖南面之位而定成祖世室之享岁时序昭穆分可谓大圣人之作为矣惜当时儒臣考礼未精不能无失其一曰德祖当迁而祧之名稍遽也
其二曰三昭三穆不当在世室之外而袭唐宋之陋规也何以明其然也德祖乃太祖所立葢尝正位南面矣即不得比稷契为商周之始祖而亦未易以议祧若曰仍其原庙而更为太庙以尊太祖则可耳然则仁祖之祧亦非欤曰其失自此始也当太祖时郊祀尝以仁祖配天矣孰谓配天之祖可祧也岂惟二祖即四亲之庙而皆不可祧也虽然业已祧矣将如之何日今之祧庙在寝殿后仍之而更其额为原庙可也其太祖以后有应祧之祖则当祔于寝殿之夹室而不可同于四祖四祖者太祖所立也如何而可以下同于子孙也
然又不必别立庙即以今庙改题是亦犹今孔庙有启圣先贤庙之意也每祭必先原庙而后太庙礼有隆杀祭无远迩四祖之心安则太祖之心亦安臣前覆太常寺祧庙之说而不及言其非者正有所待也乃若九庙之是非则当求端于五世而斩之理庙至五而盈矣夏因虞不得已而益以二祧庙周因殷又不得已而益以二世室皆其时然也我朝正复古之会则反周季之九庙以还夏初之七庙也何难而非开天如圣祖讵能独断及此今则时已过矣要之二昭庙不祧之主则归之昭世室二穆庙不祧之王则归之穆世室是即三昭三穆与大祖之庙而七也
若谓总世室四亲与太祖之庙不止于七世则太祖与三昭三穆亦岂止于七世哉书称观德之义举其槩则然耳稽古制三昭三穆毕竟当在世室之内也然则今日同堂异室亦有可议者乎曰有昭穆之位未正也禘祫之义无闻也何以言昭穆之位未正也父子昭穆异兄弟昭穆同礼也昭穆以父子为别而不以传位为世礼也是故孝睿二庙一世者也武世二庙一世者也其五世祖为英庙六世祖为宣庙必如王肃所言七庙则宣庙尚在未祧之列若如郑玄所言七庙则英庙亦在所祧之中臣以为断断当从肃说是在皇上渊筹而毅断之臣又惟七庙九庙同堂异室之未定犹可言也
昭穆世次之不正不可言也是故为九庙七庙则二庙一世者当同坐而异位此不易之典即唐宋以来亦未有谬悞如今日之甚者也是故不可以不正也何以言禘祫之义无闻也曰礼有时禘时祫有大禘大祫大祫三年诸侯所同也大禘五年天子所独也时禘时祫非所以论于贵贱也今大祫之祭行于岁除则犹时祫也大禘之拟于丙辛孟夏止嘉靖间一行而罢则无大禘也大禘不行犹以不得初祖为解当宋时君臣甞有谱系不明大禘□罢之说不得谓之缺典至于举大祫而弃之则何以示等威之别而备一王之典此臣之所未解也
必也时祫止于祧庙而以太祖居中成祖以下列昭穆之次大祫及于原庙而以德祖居中懿祖以下列昭穆之次其亲王在两壁功臣在两庑各得配享则一代之宪章备矣至于大禘似当别论冉有之对孔子曰知其礼乐以俟君子况大禘之礼何礼也而臣敢轻论之哉则唯圣主加之意耳或又曰国朝有三大礼至今有遗论焉建文君之革除也景皇帝之削号也献皇帝之祔庙也其在当日亦既详乎其议矣而终无以服天下之心塞忠义之口何也曰固然也是当时儒臣之失也方建文君之逊国也误以为自焚矣
成祖问葬礼于侍讲王景景对曰当葬以天子之礼遂备天子礼葬建文君遣官致祭辍朝三日何者痛其非有亡国之罪也他日成祖又曰吾之来效周公辅成王耳夫成王贤主也夫其生也有成王之贤其没也享天子之葬使当时廷臣执此以诤必有以开悟圣心葬以天子则必祭以天子有一日之成王则有一日之年号庙祀国史焉得而废之今者庙祀已矣世代祧矣可以无议矣惟是年号当复一向因仍无以体成祖厚葬不忍之心成国家一代光明之制臣故曰儒臣之失也方英庙之复辟也钦天监奏革
除景泰年号上曰朕心有所不忍仍旧书之至宪宗皇帝复谕羣臣曰膜叔践祚勘难保邦奠安宗社亦既有年奸臣谗构请去帝号先帝寻知诬枉深怀悔恨以次抵法朕承大统用成先志遂上尊谥复位号孝哉宪宗善成先德使当时廷臣以庙祀为请宜无有不从者卒使勘
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