左旋
其五曰朝廷之礼夫自古帝王曷尝不以勤政典学为首务哉顾深宫决事非有公卿执事相与参商也典籍独对非有贤士大夫可备顾问也即有天纵圣神之资岂能独成虽日视朝御讲容接臣下若可以待咨询弘启沃然一日之间不过片顷而又肃之以等威重之以纠仪君臣之情能通而忠荩之怀得尽者少矣我圣祖特为此虑故于大诰首篇以君臣同游为开卷第一义而于早朝之外又御便殿听政经筵之外又御文华日讲情分两尽恩礼兼周无非欲其上下通蒙蔽绝开泰召□虑至深远也皇上昔在
冲年不免仅循故事今□睿日长斧藻日新乞于每日间御便殿会集内□部院大臣及科道官凡关系应行重务未得胜□或圣心已定就中恐有未尽者不妨从容访问□有四方灾异闾阎愁苦皆得详究其有内外官员朝见赴任亦可兼访时出天语分付以所宜行如遇奏本事体明白亦就时批答径下所司如成祖谕廷臣以午后事简有言可得从容如孝庙时召对徐溥刘健等故事则不出皇序不下堂阶而明见万里泽沛海隅矣乃若文华日讲正辨论得详之地如但取讲官一口诵而已伛偻而前逡巡而
退为益几何谓当于前一日先送讲章皇上览阅之余端默凝思有无裨益治道有无符合圣衷俟是日讲毕诸臣咸令各陈所见得者非工失者非拙顺者非美逆者非违不惟圣贤之微言奥旨可以旁通而诸臣之忠邪浅深亦可槩见皇上何惮而不为也虽然其要在于和颜色畧仪文皇上虽临下以庄不必其矜持之过也诸臣虽事上以敬可省其节目之烦也葢便殿与正朝异日讲与经筵异也又如正朝时玉音宣下近于声歌此乃冲年所宜今但说明或传旨无害也此虽小节而于穆穆皇皇之体稍不类臣
是以敢并及之伏乞圣裁
其六曰预教皇子之礼夫皇子生育深宫不见异物天性浑然完也然上未知社稷之重寄下不知稼穑之艰难虽聪明之尽亦必有左右侍从为之开导牖引而后聪明圣智日广如必待其稍长□合讲学之日而后图之计亦晚矣恭惟皇元子年已五龄智识渐长今日之蒙养乃异日之圣功使其所闻皆正言所见皆正事前后左右皆正人谁与为不正者则虽未离襁褓出讲合而圣人之体段已具矣古人保傅之教已不可复考臣以为简内廷侍从之臣而已矣尝稽我孝宗皇帝之在储也始则有内官张敏废后
吴氏者维护于万妃妒宠之日继则又有东宫内官覃吉者儒雅端方通书史知大体竭诚辅导凡东宫一言一动必引之正所读论语大学中庸诸书皆出口授暇则开说五府六部职掌与军国重务及于民间农桑勤苦以至宫闱之内妃妾专宠阶祸宦寺弄权蠧国一一情弊无不尽言以是孝宗自在东宫时圣德已闻于天下及其即位能开弘治十八年之太平巍然为一代令主是其效也其后武宗以幼冲嗣位所与游者非马永成谷大用则刘瑾魏彬之辈也其所驰逐者非击球走则马俳优杂剧之戏也狎亵礼体蒙蔽主聪未几流毒缙绅几危社稷此内廷侍臣贤否得失之明验也
可以为鉴矣今之内廷岂无儒雅端方如覃吉者乎岂无通书史知大体如覃吉者乎岂无爱主爱国尽忠尽言如覃吉者乎精选而任用之在皇上加之意而已矣且皇上亦知近日内臣之可虑乎贤者固未尝无而冐滥名器高张气焰者实繁有徒是不可不为之防也夫内官官有七等秩止四品祖宗制也今则不拘品制不论崇卑蟒衣玉带辉映朝阶飞鱼鳞袍充斥道路至一切厂局衙门厮养狡童之辈稍効微劳辄觊非分是可轻畀之乎内官职在扫除不预外政祖宗制也今则事从中出不由部议大而王府之请封边帅之升授小而杂流之传奉钱粮之勒索无不视贿之多寡以为仰昂则是太阿之柄倒持阉寺之手矣
是又岂止一衣一带之微而可视为细故乎伏乞敕下本部查照会典品级裁定服制仍晓谕大小宫寺勿承风而请乞太过勿怙宠而觊望非常勿从中而阻挠部权勿鸠党而摇乱国是十俊之名不可有八党之祸所当惩特命儒臣撰集古今中官善恶事迹为一传付与翰林官教习使之各知忠主上爱身家保富□之道皇上不时查访择其立心之端行谊之良□以次序升如无可录即服饰之赐亦不轻与葢□特杜渐防微而其为此辈之福莫大焉如是而□吉之贤不多见者未之有也
其七曰公主下嫁之礼臣按易曰有夫妇而后有父子有父子而后有君臣又曰坤虽有美□之以从王事不敢成也地道也妻道也臣道也是夫之于妇如君之于臣父之于子一失则阴阳□轨再失则天壤易位故虽帝王之女下嫁匹夫而不敢不严也书称尧厘降二女则戒之曰往欲□诗咏王姬下嫁则曰曷不肃雝京房载汤嫁妹之词曰阴从阳女顺夫天地之义也往事汝夫必以礼义其教戒之如此秦不师古其后因之自是始以列侯尚公主使男事女阴易阳故王阳尝条世务极指此为舛而长乐王回亦谓其弊至父母不敢畜其子舅姑不敢畜其妇皆有激而言之也
我高皇帝
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