左旋
庆间该本部左侍郎王希烈具题可以查而行也何以言本尊神而致亵于非类也太山载在祀典曾有遣官之祭矣玉妃之号行宫之修民间进香所在而是毋乃渎乎况乃妇女羣游岭上经宿而归男妇杂居恬不为耻败化伤伦亵神渎礼莫此为甚可不速令禁止之乎何以言本邪神而反崇于王国也顷岁兵部尚书王遴建言毁在京及天下寺观非无所本葢太祖高皇帝鉴元之溺于二氏而亡国故洪武五年有诏归并天下僧道庵院永乐以后禁乃渐弛而迩年为甚不但伤财耗民害流军国而聚羣破戒其□本教亦深矣
是以廷论及之荷蒙皇上允行已而恐人情不便只严行巡缉衙门不许增修而已明旨昭昭在人耳目曾几何时皇上偶忘之耶龙泉之上甫毕而卧佛之寺又兴及言官以停不急之务为请则谕以内帑之费不预有司臣揣圣意葢欲借修福之一端以行顺志之大孝也独不念太祖启佑之显谟乎洪武中有灵谷寺僧求施崇建佛宇者召而面谕之曰财非朕之已物乃农民膏血耳若以此而施尔必不蒙福而招愆其僧献言佛法付之国王大臣复谕之曰所以付之者国人无有敢谤听化流行非王臣则不可僧乃省而叩头此见于御制游新庵记可稽也
陛下奈何不以节财法祖为孝而以劳民谀佛为孝乎夫作佛事之不预有司而动内帑固也然皇上躬祀山陵阅视寿宫与夫皇子皇女庆生一切充赏之需动至数万则又辄取太仓之边储太仆之马价所司执奏则谕以内帑缺乏委非得已何此独缺乏而彼独不乏他何于不得已者而已于得已者而不已也夫今之崇佛教者何尝参及圣祖所标暗助皇纲之理不过借口于普救众生调风顺雨而已昨者风霾异常经春不雨调顺之效何在岂非剥膏脂以媚神不如修实政以格天哉皇上服食之菲上配神禹后宫之素下陋汉文海内称俭德焉
乃于佛事之作不加撙节至于内府外府之分当用而不用不当用而用之或非所以风远迩而训将来臣以为罢之便状乞圣裁
其四曰宫闱之礼夫风化必始于闺门而名分每严于嫡庶故春秋之义以并后匹嫡为乱本而汉臣爰盎却慎夫人之坐曰尊卑有序则上下和后世以为至论惟我圣祖深知此义曾谕侍臣曰朕观往古深用为戒若不惑于声色严宫闱之禁贵贱有体恩不掩义女宠之祸何由而生又命学士朱升等修女诫及古贤妃之事可为法者谕之曰治天下者修身为本正家为先始于谨夫妇帝后虽母仪天下不可使预政事至嫔嫱之属不过备职事侍巾栉若宠之太过恐骄恣犯分上下失序历代宫闱政由内出未有不为祸本者夫内嬖□人甚于鸩毒惟明主能察于未然大哉
皇言所□虑万世圣子神孙者至矣是故英宗皇帝顾命之日切切以定后妃名分为戒至嘉隆间详定册封仪注皇后具服升坐皇妃行八拜礼是后妃之分严乎严乎不容一毫有所假借者乃往岁圣驾谒陵后妃随辇闻诸卫士言遥望黄辇红辇分道同行盖黄辇惟皇后得乘而红辇则诸皇妃从随者也若果并驱名分乌在虽其事出偶尔非宫禁之常仪抑或旧时因仍非一旦之特起臣等俱不敢知但我皇上言稽祖训动与天游岂肯令宫闱之内有越礼踰分之非传闻道路贻讥青史哉所有后妃相见行坐
等礼窃谓当查照裁定永着为式庶几宫居燕见有所持守闺门一肃圣敬日跻万国四夷同此瞻仰不然则非民攸若非天攸训近而有近戚怙宠之萌远而有野史传疑之谤且如近日皇贵妃之封虽奉旨晓谕事体大定而议者未巳也使诸臣天王圣明之嗟含忍以夫国我皇上从谏如流之美掩抑而不光臣每思国事至此未甞不痛恨于柄臣用事之日也葢当皇上英冲践祚之始一惟元辅之言是听使为元辅者能常述祖言彝训其严如彼闺闱关系其重如此则必有以定圣心于宥密炳睿照于几先又何至有可疑之举动致盈廷之议论哉
且皇上独不闻孝庙时事乎孝穆太后纪氏乃孝庙之生毋而仁寿太皇太后周氏则其祖母二母皆妃也当仁寿之崩也大学士刘健等已上尊谥及照依大学士彭时所议祔葬祔庙之说矣惟孝庙之明乃曰事须师古末世鄙亵之事不足学又曰太皇太后鞠育朕躬恩德深厚朕何敢忘但一人之私情耳祖宗以来惟一帝一后今若并祔乱无纪极且孝穆太后朕生身母止尊称为皇太后别祀于奉慈殿又曰先帝固重而祖宗之制为尤重于是革去尊谥只照健等议仍旧称太皇太后别庙奉享夫彭时刘健成弘间所称贤相也
当日此举可谓有功然臣犹惜其无能体孝宗克已复礼之深心而以宋家太后太妃之母号闻于上者此虽时势未必可行而大臣以道事君援古亦有何过识者尚含有君无臣之嘅焉夫孝庙以是待其生母与祖母自世俗而论似乎薄其所生然庙号孝宗名高一代的知圣人之孝贵礼而不贵情也伏望皇上思微□之当防念闺阃之当肃勿使有几微踰越形迹外扬启观听之疑蹈叔季之陋乞查圣祖所修女诚及古贤妃行事原本颁之宫中令女师时常讲解于皇妃御女之前俾各通晓此义以相佐帝后成
其内治其于圣化不为小补伏乞圣裁
科学与文明 -05-古籍收藏 - -08-集藏 -01-四库别集
35-亦玉堂稿-明-沈鲤*导航地图-第19页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...