。其所养、所适何如哉？予虽弗获识丘君，而沈仲说氏吾友也，则与进德居相近，亟称进德之贤不辍口。斯时也，仲说与进德屏遁江湖之间，濯缨洗耳，煮芹烹莼，与海鸥渚雁、农父钓叟对酌酬歌，相忘物我，放浪形骸之外。有宠辱何足以动之？有不自知其为无懐氏之民也。昔管宁、王烈、邴原浮海东逝，而其处己处人皆可师法。然今二君子之所处，要必有所本矣。何时款予清江之一曲？呼长风、酬明月，赓抱村流之诗，容与笑谭，以连旦夕，岂不同偿一快耶？进德以为然，爰鼓沙棠以往书之，记为左劵。
溪山胜槩楼记
延陵溪山散在四封，独惠山秀出于梁溪。溪当南北冲要，发源于山。而山之泉自唐迄今擅天下名，品在第二。山复突起于平壤，数百里之间，老、佛之宫与士民室庐，蜂房蚁垤，以附丽其深秀者，槩无一弓空地弃，抑亦可谓盛矣乎？然得其邃深者，或迫塞而不舒；得宏敞者，或空旷而不茂密。独华君别墅在无锡西门，惠山横陈，悉露其深秀。凡山之霏烟泄云，雨纾晴复，朝晖夜光，吐濩闪映，以至于山之竹树、水石春腴、夏阴揫敛。而劲实者，不出于其别墅几席之上，则在于檐庑之间。夫梁溪演迤而东也，至兹而始浩渺溢目，鳬翳鯈鱼，翔泳出没，菰蒲荷芰，被接洲渚，望之而弥长，挹之而弥深，槩无遗观也已。高桅疾颿，吴歈越讴，溪翁柂师，网罟绳擉，舟炊而野饮，聚语而散处。掠轻槛而过，望樽俎而笑，逮与之相忘形骸，而莫适为之主宾矣。人谓君别墅据山水要会，而总揽兼得之。至顺四年春，予之维扬，载旧藏溪山胜槩四字扁，将捐之溪庵野寺耳。君见大喜曰：是造物者名吾亭也。于是，取而揭之水轩。更七年，为至元仍纪元之五年，予复道梁溪，则于水轩之南建楼，而扁揭其上。楼既高迥，景益秀出，登楼而观，山若增而益高，水若浚而益深。凡所谓胜槩者，较之水轩不啻数倍也已。夫延陵，非无佳山水也，顾已散在穷僻，独惠山不远州郡，而君之别墅适得其胜槩。然更唐、宋以迄于今，果何如也？华君能以德培其家，教其子孙，交友天下之贤者，相与咏歌而登览之。则斯楼也，岂徒一时之胜槩也哉？君名瑛，字子英云。予遂昌郑元佑为之记。
卷十一
碑志
忠孝感惠显圣王庙碑
孝莫大乎雪父雠，忠莫大乎以死谏。能养志者孝矣，而忠未之闻能尸諌者。忠矣而孝莫之显，故兼全忠、孝者，自有昔以为难。至于王者，其忠、孝全节，照映千古。论者谓王脱身不死，所以为父，至其捐身必死，所以为君。若夫求忠臣于孝子之门，则王是也。故迄于今几二千年，不特焜耀史牒，与夫庙食不毁，至于樵童牧竖，亦莫不知王之为烈也。夫吴自泰伯以来，隠约荆蛮，谓其城邑不过三里，而纵民耕耨其间。则文身断髪，自同俚俗，鼃黾与渚，不异蛮民。及王身事阖闾，君臣志合，乃扩其小而大是图，屏其陋而明是向。于是，为之筑城郭、建宫室，实府库、厉兵戎，使吴自拔于蛮夷，而盟会于上国者，大抵皆王之功也。于后，吴虽尽入于越，而吴人思王不忘，于是，建庙于盘门里城之西隅。宋建中靖国时，蔡京为之记，谓图经与州县祝版皆谓双庙，一为永昌武定王，一为福顺贤德王。若邦人与学，士大夫自昔相传，则皆以为子胥庙。所谓福顺，则常州陈烈帝异代异邦，而吴人所以祀烈帝者，当吴越钱氏有国时，崇报之请也。若王忠孝杰，然自宜专祀，故唐赠右相，狄文惠公持节巡抚江南，弃毁淫祠小庙千七百所，独存夏禹、泰伯、延陵季子并王四庙而已。夫王德化，自后汉太守麋豹按行境内，其功曹唐景曰：处家无不孝之子，在朝无不忠之臣。蔼乎其言，莫之尚也。皇元大德三年，王尝显灵，以止浙江之怒潮。于是，国朝推赠今王爵。至正十二年，廉访佥事辽东李公书吏绛州屈臣巡按吴下，力为吴民缮完城郭。已而，御史台檄专以筑城事委之庸田佥事浚仪马公。二公念为吴建邦启土，首筑城池者，王之功莫大焉，今重筑于二千载之后，大工大役必祈神佑，庶几盲雨飓风不为之害。待毕日，当为王重建庙貌，以为神庥之报。今城果完，庙不可不作也，乃作王新庙于胥门之上。按郡乘：尝王尝宅于其傍，故城门所繇名。夫王之英灵，且将与三光五岳之气并为久远，则于助顺福国何间远近？而况于王之故居，与王之故国也哉！庙成，乃为迎享送神之诗以落之。诗曰：胥门岝岝，新庙攸作。神顾兹邦，昔我是扩。云旗徘徊，下寥廓兮。神宫肇启，殽醑膬美。神其愿歆，醉饱以喜。民安盗弭，降福祉兮。神之归兮蹑层云，山矗矗兮水沄沄。金支孔盖光缤纷，素车白马还天阍。年登谷稔兮，神赐者侈。乐神无穷兮，自今以始。李公名善，字仲善；马公名忠，字符臣；监郡则六十公，字子约；郡太守高公名履，字德基。
重建岳鄂王忠烈庙碑
故宋赠太师、忠武岳鄂王，起卒伍至将帅，其谋审战胜、规模施设，虽古名将不是过，一时渡南诸帅臣不论也。而高宗昏孱，竟毙之于权奸之手。逮今二百余年矣，虽童儿妇女槩知王之为烈也。孝宗嗣位，礼葬王父、子于西湖之北山，以旧