，北殚龙漠，南踰六诏，西连身毒，东极扶桑，裹粮蹑屩，万里奔走而辐辏赴师者，逮无虚日。南诏僧玄鉴素明教观，辩博英发，每曰：吾闻大唐有禅宗，使审是耶？吾将从学。设或未当吾宗，易其宗旨而俾趋教观。由其国来，一闻师言，即悟昔非，洞发源底，方图归以倡道，而殁于中吴。鉴之徒，画师像归国，像出神光烛天，南诏遂易教为禅，奉师为禅宗第一祖。至治三年春，天目山木稼，其徒之老异之。秋八月甲子，师遂入寂，即山之西冈塔其全身。未逝前一日，遗别其外护并法属，一一皆师手书。是日，白虹贯山。师世寿六十一，僧腊三十七矣。余侨客江南，闻师所至，四众倾慕，香茗金币，拜礼供养，悉成宝坊。而师一衲一箪，未尝属目。人念其丰肌暑月腠腐，奉葛衣以袣袢者，师一不以近体，他可知已。虽屡辞名山，以自放于山林江海，解縢屩、脱袍笠，在处结茒以居，一皆名曰幻住。蒲团禅板，昼作夜参，规程条章，井井森列。仪榘慎严，如临千众。至于激扬提倡，机用翕耀，婴之者胆丧，闻之者意消，而其文致则深。惟世道降道离，诸方禅者，俾无佛祖，为可痛心。每谓：其教传佛心宗，单提直指，恶有所谓授受哉？恶有所谓言语依解哉？故师于其教法，欲救其弊病，而药其病，皆以身先之。故师之于物，洪纎高下，缓急后先，拒之而不遗，接之而不携。人徒见其发于悲、愿其诚，而不知其一一以身教，而非事夫空言也。以故当世公卿、大夫，器识如徐君威卿，清慎如郑君鹏南，才艺如赵君子昂，一闻师之道，固已知敬。及接师言容，无不歆慕，终其身。江浙丞相脱驩公最号严重，读师法语，便敛袵望拜。高丽渖王以天属懿亲，万里函香拜礼，起谓人曰：吾阅人多矣，未有如师福德最胜者。获师开示，涕泪感发。呜呼！师躬己以究其道，岂有毫髪涉世意哉？然而其名不行而至，其道不言而信。自非行戒相应，声实一致，永久益章而弗昧者，抑亦何以致此哉？乃为铭诗，传之其徒，昭示不朽。若师所著书，其目见塔铭，兹不赘。诗曰：天目于山擅宏贲，两峰高盘 滞青云。孤禅行坐虎豹群，延敌死关驻孤军。神机触着身火焚，濯以甘露洗垢氛。有幻一人夺旌旗，正令一下千驺驰。定目不覩辕门麾，摩尼宝玉熖轮时。如日始出扶桑枝，光云照曜千须弥。崩驣辏赴无中边，百舍重趼走莫前。来者骇汗命髪悬，幻以炉锤煮奎铅。其出跃冶流炎烟，不阙则折非龙泉。乃复煅铸而炼烹，爰肉尔骨死以生。醍醐上味投宝瓶，蘂香珠幢帝网缨。一一芬馥而老明，问师何由执神枢？一切入一亦无余，阴禅国程巩皇图。天子南面味道腴，五朝恩光郁扶舆。号尊国师章异恩，锡书入藏开蒙昏。揭若日月行昆仑，又如大海涵乾坤。俾人尽证毗耶门，正宗的的万子孙，亿刼师言永长存。
石楼郑氏先德碑
仁皇帝在潜邸时，聿有羁靮之臣石楼郑元氏，备尝艰勤。既正春宫，以其勲旧言于上，上即超授中顺大夫、太子率更令。及即位，累迁资德大夫、司农卿，时延佑六年也。是年秋九月二日，上御鹿顶殿，顾谓侍臣曰：国家官制：子贵而推恩于其亲者，视子秩高下以疏恩。今郑某扈从以事朕二纪矣，欲以一品恩官其三世，用示特恩，以优异于群臣。于是，赠其曾祖考翼金紫光禄大夫、上柱国、大司徒，追封韩国公，谥康简。祖考璘，加赠纯成保德功臣、太保、金紫光禄大夫、上柱国，谥安懿，封同。显考济加赠推诚济美功臣、太傅、开府仪同三司、上柱国，谥庄僖，封同。曾祖妣褚氏、祖妣高氏、妣段氏，皆韩国夫人。仍命词臣代言，以章宠数。某戴上恩，既极深重，而在廷之臣，亦皆歆艳，以为旷代盛典。猗欤休哉！谨按：石楼之有郑氏，自康简仕于金，官至龙虎卫上将军，银夏节度使，移镇晋宁，因家焉。当时用法严峻，康简能以寛济猛，晋民德之。由康简以上，有讳元、亨、利、贞四人，俱隠约田里，以终其身。元之配薛，实生康简。康简既起家，秉旄节；安懿以任子尹石楼，晋既内附，仍用安懿以长尹其乡邑。时兵燹之余，白骨蔽野，数百里之内，人烟鸡犬无复孑遗。而安懿抚绥其凋残，振苏其困弊，恒呻吟愁叹于壊垣阙甃之下。安懿必躬视其有无，时其燥湿，均甘苦、同劳佚，以休息之。以故残民之归者，日渐有之。乃复分其少有余，以济其甚不足，至于孤嫠鳏茕，为之择配，使有室家。鉏犁钱镈，视其利钝，以验勤惰。以故石楼之为县，较它邑生齿麁为完聚。逮安僖而不愿仕，教授于家塾，以诲其邑之人。知其积之厚，而发之有日，劝某姑亦观光皇都。时则仁庙在京邑，其宿卫之臣有与某同里者，介之入见。某长身疏眉，面目光熖，气宇丰伟。俾之言天下事，词意粲然明达。于是，亲遇日隆，后从往覃懐，遂赞之以入继大统，一时明良庆会为盛。遂由宫臣登两府，延赏及乎三世。自非其前人培植深长，何能致是哉？先是，某为率更时，举监察御史郭文卿以自副，上审其人，某慊然以己不及为对，上嘉其不难于自屈。至大改元，宫师府罢，遄升翰林侍读学士。侍读必兼知制诰、同修国史，以所授阙之也，仁皇自为言于上，得可乃已。已而，迁礼部侍郎。未几，擢兵部尚书。裁九阅月，仁皇诏于朝若曰：某既长兵曹，