左旋
荆楚岁时记七月七日为牵牛织女聚会之夜注戴德夏小正云是月织女东何葢言星也春秋斗运枢云牵牛神名畧石氏星经云牵牛名天关佐助期云织女神名収阴史记天官书曰是天帝外孙傅元拟天问曰七月七日牵牛织女会天河此则其事也河鼓黄姑牵牛也皆语之转又云是夕人家妇女结采缕穿七孔针或以金银鍮石为针陈瓜果于庭中以乞巧有喜子网于瓜上则以为符应桉俗谓七月七夕为牵牛织女而设非也今考七日之名见于淮南子及万毕术汉武帝故事列仙传等书皆不言及牵
牛织女之事其以为二星辰当会于此夕者始见于风俗通傅元拟天问及周处风土记吴均齐谐记等书而宋南平王铄及谢恵连遂有七夕咏牛女诗此后七夕遂专属之于牛女矣无论风土记等所录皆荒诞不经卽谓神仙迂怪之言可信则事在魏晋以前者巳不止一事请毕述之北堂书钞称汉武故事七月七日上于承华殿斋其日或有鸟从西方来集殿前上问东方朔曰此西王母欲来也有顷王母至有二青鸟如乌夹侍王母旁也又云王母遣青衣女语帝曰七月七日王母暂来帝于其日修除宫掖燔百和之香然九光之灯则谓七日从王母起可艺文类聚称列仙传陶安公者六安冶铸师也
以七月七日乘赤龙仙去又云王子乔周灵王太子晋也好吹笙作凤鸣逰伊洛之间浮邱公接以上嵩高山二十余年后于山中谓桓良曰告我家七月七日待我缑氏山头是日果乘白鹤驻山岭望之不得到举手谢时人数日而去则谓七日属陶公王子乔亦可初学记称神仙传云吴蔡经去家时巳老还更少壮头发皆黒为家中言七月七日王君当来至期日王方平果来一又云七月七日麻姑当来可取数百斛酒飮之至期王方平偕来乘羽车驾五龙闻金鼓箫管人马之声是七日属之麻姑王方平亦可太
平御览称汉武帝故事景帝王美人以乙酉年七月七日生武帝于猗兰殿西京杂记戚夫人侍儿贾佩兰云在宫时见戚夫人侍高祖至七月七日临百子池作于滇乐毕以五色缕相羁谓为连爱一云汉采女常以七月七日穿针于开襟楼云云皆不及牵牛织女之事明七月七日月日皆属阳古人以之为良会后遂附会为牵牛织女事也夏小正七月初昬织女正东乡后人因此附会矣
〇七月望前一日亦谓之禊日
宋书礼志今三月上巳祓于水滨又或用秋汉书八月祓于霸上刘祯鲁都赋索秋二七天汉指隅人胥祓除国子水嬉又是用七月十四日也
〇八月十五日谓之中秋
周礼钥章掌土鼓豳钥中春昼击土鼓龡豳诗以逆暑中秋夜迎寒亦如之枚乘七发客曰将以八月之望与诸侯远方交逰兄弟并徃观涛于广陵之曲江李善注称孔安国尚书传曰十五日日月相望荆楚岁时记八月十四日民并以朱水点儿头额名为天炙以厌疾又以锦彩为眼明囊递相赠遗桉中秋节唐初尚未盛行故虞世南欧阳询徐坚等作类书岁时部皆未列入若唐以前八月十五日见于史传者惟随书新罗国传八月十五日设乐令官人射各赏以马布及武夷山记八月十五日武夷君与魏眞人
等会山顶宴集数事而巳
〇季秋第九日谓之重阳又谓之重九又谓之九日北堂书钞称魏文帝与锺繇书曰岁徃月来忽复九日九为阳数而日月并应俗嘉其名以为宜于长久故享燕高会白六帖称魏文帝书又云日月并应故曰重阳晋书礼志九月九日马射或说曰秋金之节讲武习射象立秋之礼也西京杂记汉武帝宫人贾佩兰九月九日佩茱萸食蓬饵飮菊花酒云令人长寿相传自古莫知其由荆楚岁时记九月九日四民并籍野飮宴注杜公瞻云九月九日宴会未知起于何代然自汉至宋未改今北人亦重此节佩茱萸食
饵飮菊花酒云令人长寿桉北堂书钞称孙瑞奏事云兴平二年秋朝廷以九月九日赐公卿近臣飮宴今考孙瑞当作士孙瑞脱一士字后汉书献帝纪兴平二年十一月王师败绩卫尉士孙瑞等始为李傕郭汜所杀则九月中瑞尚在也杜公瞻云九日宴会自汉至宋未改所云汉葢卽指此而言则九日节始盛于汉末可知又桉古人毎以只月为盛会除正月一日为岁首不计外如三月三日五月五日七月七日九月九日其日月皆应阳数故古人于此日燕集出逰其制葢仿于三代自汉以后遂各附会其说并非也
又桉今人以五月五日为竞渡节九月九日为登高节不知古人每値佳日无不可泛舟无不可登高荆楚岁时记人日登高赋诗隋阳休之亦有人日登高诗石虎邺中记正月十五日有登高之会隋书文帝尝于正月十五日与近臣登高玉烛寳典元日至晦日今并酺食度水荆楚岁时记元日至月晦士女泛舟或临水宴乐蔡邕月令章句莫春阳气和暖鲔鱼时至将以荐寝庙因是乘舟禊于名川也舆地记齐武帝起层城观七月七日宫人多登之稽含有七月七夕登高诗又月令仲夏可以居高明可以远眺望可以升山陵可以处台榭是五日不特可以泛舟并可以登高矣
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