左旋
〇冬至后第三戌谓之腊日其夕谓之腊夕亦谓之腊夜说文冬至后三戌腊祭百神广雅腊索也左传虞不腊矣杜预注腊岁终祭众神之名礼记月令孟冬之月大割祠于公社及门闾腊先祖五祀郑康成注腊谓以田猎所得禽祭也史记秦本纪恵文王十二年初腊正义恵文王始效中国为之始皇三十一年十二月更名腊曰嘉平索隐云葢从歌谣之词而改从殷号也风俗通曰夏曰清祀殷曰嘉平周曰大蜡汉曰腊腊者猎也因猎取兽以祭又云太史丞邓平说腊者所以迎刑送德也大寒至常恐阴胜故以戌日腊戌者温气也
初学记称高堂隆魏台访议曰诏问何以用未祖丑腊臣隆对曰桉月令孟冬十月腊先祖五祀谓荐田猎所得禽兽谓之腊又师说王者各以行之盛祖以其终腊水行之君以子祖辰腊火行之君以午祖戌腊木行之君以卯祖未腊金行之君以酉祖丑腊土行之君以戌祖辰腊今魏据土德宜以戌祖辰腊也又云汉火德火衰于戌故以戌曰为腊魏土德土衰于辰故以辰为腊晋金德金衰于丑故以丑为腊桉此则魏葢先用丑日腊至隆议后始改用辰耳晋宋旧事引魏名臣大司农董遇议又云土行之君故宜
以未祖以丑腊为得盛终之节不可以戌祖辰腊云江表传呉以为土行用未祖辰腊通典宋水德王祖以子腊以辰晋书隐逸范乔传初乔邑人腊夕盗斫其树乔徃喻曰卿节日取柴欲与父母相欢娯耳艺文类聚称养生要术十二月腊夜令人持椒卧井旁无与人言内椒井中可除温病荆楚岁时记十二月八日为腊日谚语腊鼓鸣春草生村人并击细腰鼓戴胡头及作金刚力士以逐疫其日并以豚酒祀灶神桉据月令则腊本在孟冬之月疑始皇三十一年改腊曰嘉平始移至十二月也高诱注吕不韦书今人腊前一日击鼓驱疫谓之逐除蔡邕独断腊者岁终大祭纵役人燕飮也
续汉书礼仪志季冬之月星回岁终阴阳以交劳农大享腊四分律音义腊岁终祭神之名或曰腊者接也新故交接也葢自秦以后腊皆在十二月矣惟后周遵古制以建亥之月腊通典隋初因之亦以孟冬下亥蜡百神开皇四年诏曰前周岁首今之仲冬建亥之月大蜡可也后周以夏后之时行姫氏之蜡考之前代于义有违其十月行蜡者止可以十二月为腊是反以建亥之月腊为非可云不考古矣至以十二月八日为腊日则又自荆楚岁时记始迄今皆因之故俗皆云腊八亦若今人定以二月二日为社日也
又今人祀灶又率以月之二十四日
〇腊明日谓之初岁又谓之小岁
史记天官书腊之明日人众卒岁一会飮酒发阳气故曰初岁 艺文类聚称晋博士张亮议曰腊接也腊明日为初岁秦汉以来有贺此皆古之遗语也 太平御览称崔寔四民月令腊明日更新谓之小岁敬酒尊长修贺君师 又称徐爰家仪曰蜡本施祭故不贺其明为小岁贺称初岁福始庆无不宜又云小岁之贺旣非大庆礼止门内
〇岁尽日谓之除日又谓之岁夕又谓之除夜 礼记月令日穷于次月穷于纪星回于天数将几终岁将更始 张衡东京赋曰卒岁大傩 晋书循吏曹摅传岁夕摅行狱 荆楚岁时记岁莫家家具肴蔌诣宿岁之位以迎新年相聚酣飮留宿岁饭至新年十二日则弃之街衢以为去故纳新也 事文类聚称风土记云除夜祭先竣事男女聚飮祝颂而散谓之分岁 北齐书季冬晦日选人子弟赤帻皁褠衣执鼗鼓百二十人逐恶鬼于禁中其日戌夜三唱开诸里门
〇冬至后四十六日而立春
周书时训解立春日东风解冻又五日蛰虫始振又五日鱼上冰桉诸书所引易通卦验说与时训解时有不同今以月令吕不韦等书考之当以时训解为准淮南王书大寒加十五日指报德之维则越阴在地故曰距日冬至四十六日而立春阳气冻解音比南吕桉天文训所言皆本孝经纬又桉太平御览称皇览逸礼距冬至四十五日天子迎春于东堂初学记称孝经纬周天七衡六间曰立春又称易通卦验曰立春条风至宋均注条风者条达万物之风孝经钩命决曰立春勅门阑无关钥以迎春之精续汉书
礼仪志立春之日下寛大书制诏三公方春东作敬始愼微动作从之罪非殊死且勿桉验皆须麦秋退贪残进柔良下当用者如故事注月令命相布德和令蔡邕曰卽此诏之谓也荆楚岁时记立春之日悉剪彩为燕戴之帖宜春二字
〇后十五日为惊蛰汉曰雨水
周书时训解惊蛰之日獭祭鱼又五日鸿雁来又五日艹木萌动 淮南王书加十五日指寅则雨水音比夷则 桉汉始以雨水为正月节汉书律厯志营室十四度惊蛰注今曰雨水降娄初奎五度雨水注今曰惊蛰是也
〇又十五日为雨水汉曰惊蛰
周书时训解雨水之日桃始华又五日仓庚鸣又五日鹰化为鸠 淮南王书加十五日指甲则雷惊蛰音比林钟
〇又十五日为春分
周书时训解春分之日元鸟至又五日雷乃发声又五日始电
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