左旋
乎予幼失怙恃本生毋义父收张氏孤敎育之使成人本生毋义父捐世予无以酬恩此庵之所以志予无涯之戚也予幼诵蓼莪诗未知其情之真恻今知之矣予之生亲之所以劬瘁也予为赤子饮乳于亲之怀者三年乳皆亲之血也乳之盈涸由饮食之丰约劳苦不可言予为孩提亲喜曰吾有儿矣拊之则察其肥瘠而欣忧畜之则候其饥饱而饮食予能行可以免其提携矣长之则惟恐其气体之不壮育之则惟恐其徳性之不敏亲行而予不随顾之如有遗吾行而亲不随复之如有失其岀也腹我而语之曰吾行矣
汝在家毋登髙而临深也其入也腹我而语之曰吾归矣汝在家必无人念其饥饱寒燠也予渐长知学亲心可以少寛矣忧其壮而未有室也旣有室虑其子孙未能众多也诗以妻子好合兄弟翕和而后父母之心顺诚哉言乎予为贫衣食奔走亲忍留之膝下离家则戒之谨愼乆客则愿其速归夣想其劳逸卜占其远迩倚门闾而望听乌鹊而喜精神常役役肝胆常悬悬也自予有生以来吾亲之心无一日得宁者以予故古之人以生为劳以老为逸以死为息吾亲老而未尝佚今其息乎其心亦可以少宁乎诗
曰欲报之徳昊天罔极终吾生无以报吾亲言之则痛切思之则闷絶惟孝子仁人知棺羙而椁厚土深而木宻人谓吾亲可以妥灵幽扃矣予恐不足恃所恃守塜有其人守塜者不足恃所恃莲社佛者为之主莲社佛者不足恃所恃者有田园以养其生田园不足恃所恃造物有以鉴予之心予之报亲者诚有罪予之思亲者寔可闵昊天明明岂不能使吾亲魂魄少宁乎子盍为我记之嗟乎孝矣哉仁叔思亲之苦也人与天相去至逺者形也至近者心也一念之善人莫能知而天必知之一事之善人不能助而天必助之自今巳往甘露自当应其诚迅雷何忍惊其魄燕或有増其土鹿不敢触其松虎狼亦能卫其墓况于人乎
况于君家之子孙乎亲可宁子之心亦可宁矣杨坊千家市习俗以市道相尚以诗书名家者皆异邦人择乡者不居吾屡观仁叔之家晨昏一饭饮一蔬果未献祖考不敢尝田庐悉畀守塜者居茅屋聚数十学子终日嘈嘈敎句读疲神耗气以飬生事叔父母如事亲爱堂弟如爱子吾知其为孝弟忠信人也问其师友则续溪杨公玉溪黎公学间有根源岂习俗所能移矣宁亲一念天寔临之某尝执史茟当大书其事俾后来传孝友者有证天道有所托而明民极有所寄而立斯一扶世传道一助也仁叔名子惠家
在苍峰下因以自号云
△东山书院记
*天子*年番阳李荣庭譔书辞托张国贤彭汝翼来告谢枋得曰笃行先生赵公及其子忠定福王严事朱文公文公过其庐忠定长子崇宪师之忠定从弟汝靓有东山书院云风堂乃笃行忠定兄弟敎子孙之所题则文公茟也天下大乱汝靓之后寒饥濵于死终不以非道去贫书院遂为北胥徒所有荣庭不忍见鬻常产倍价取之不敢曰吾庐设先圣燕居堂师友讲习藏修各有所规矩如国初四书院肄业则明体适用如湖学愿与天下英才共之俾文公之道大明于斯世笃行忠定之家学亦不絶矣子以为何如枋得曰大哉
李君之志也亦知学之有功于天地乎古之大臣能以道觉其君民者自伊尹始能以学勉其君民者自傅说始于国家若无所轻重也君不幸而有受之暴臣不幸而有文王之圣流风遗俗犹系天人之心者百余年八百国之精兵不能敌二子之正论武王太公凛凛无所容急以兴灭继绝谢天下殷之后遂与周并立使三监淮夷不叛则武庚必不死殷之命必不黜殷之号位必不夺微子亦未必以宋代殷而降为上公也殷亡矣多士多方不服者三十年成王周公以忠厚之心消其不平之气曰商王士曰有殷多士曰殷逋播臣未敢以我周臣民例而观之矧敢视之如寇雠乎
殷人何以得此于圣贤哉人纪不絶天地頼焉伊尹傅说之敎隐然在人心者未泯也江沱汉广之民一变为鴃舌文王召公之道化何在后九百年一夫忠怀洁操以楚人之声音而不失风雅之情性指天为正有殒无他楚亡矣义陵一邑思楚逃秦隐居桃源者六百年子孙犹不与世接召南之敎离骚之义吾于此见之我孔孟立敎齐鲁时曰吾将以扶持三极国人未必尽信也合天下精兵而不敢加一城之弦歌悬穹爵重禄而不能夺五百士之死义汉高帝雄心覇气谓一世无人闻此二事为之骇愕为之涕泗孔孟之敎与天地为无穷者固不止此此亦可以见其小验矣
自有天地以来儒道之不立至今日极矣李君方将求师讲道为江左诸儒倡孰不迂之然而宇宙间无此迂士天地且不立况人乎由伊傅至孔孟穷逹虽不同其道皆有功于天地子知之矣枋得切有请焉今日师文公学孔孟者必自读四书始意之诚家国天下与吾心为一诚之至天地人物与吾性为一夫人能言之手指目视常在于人所不见戒谨恐惧常在于已所独知天下能几人哉不心旷神怡于人所不堪之忧不去欲存理于视听言动之隠语人曰舜之事吾可以有为四代礼乐吾可以自信舜与
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