左旋
二人而自先生之去积年迄今复寥寥未见则邑有明师良为难遇而吉之横经泮水乃独得与先生在官相始终谓非幸与先生孝友温恭教人务端心术而谨趋向俾业一经巳上咸知以饬躬济世为务而弋取名位之计非所汲汲焉其遇人虽乐易多恕而能慎辞命靳许可诸生侍侧咸视其一嚬一笑卜巳隆污吉自龆年独蒙延誉当时不过欢慰自力而己安知先生之难遇也逮夫绵厯世故阅人既多求可嫓休先生者百无一二乃知明师难遇不独吾邑为然天下之通患也吉既得之以为终身之幸则敬事先生诚宜与事吾君事吾父者如勘符分礼也
而因循岁月久旷就养之仪扪衷自愧其辠可胜言哉为幸为罪在先生固或忘之而吉不能一日忘也今年先生春秋八十冬十月九日乃其初度之辰吉既赋古体一章遥拜介寿复摭平日之所不能忘者冠诸其颠以识吾私云诗曰
我登孔庙师来初师去令我多声誉十年师力百倍余砻磨涤濯兼吹嘘忆昨捧拥承明庐佩师训戒同寳琚食人之食乘人车事乖势激忠愤摅呼卢一掷惊羣摴万里风云纷巻舒洞庭汲雪烹寒鱼金马闗头褰暑裾纵观桂海翔南墟卧闻戎马喧储胥岂无多士掺我袪忆师暌违扪腹虚师今皓首出无舆事业儿孙千巻书天毗鬼佑世罕如羗引眉寿无穷且我生野性眞狂疎议脱骅骝驱蹇驴祝师未毕更祝予早航闽海登师闾百年相倚如蛩驉
禹贡疑误辨
贡于嶓冡导漾之下则曰南入于江东汇泽为彭蠡东为北江入于海于岷山导江之下则曰东迤北会于汇东为中江入于海此二条者朱子及九峰蔡氏皆以为彭蠡乃江西诸水所潴固无仰于江汉之所汇而江汉二水并持东下又不见所谓北江中江者执是以疑经文之误其说甚备愚尝亲厯其地细观其说而以经文证之乃知经本无误二先生之说皆过论也夫汇本训回乃下流泛溢他水势不能泄于是回旋渟滀潴而为泽之谓也今春夏之间江汉水涨则彭蠡之水郁不得流而逆注倒积漭为巨浸茫然数百余里无复畔岸其汇为泽葢如此虽无仰于江汉之所入然实赖其下流充牣故湖水壅阏沮抑而不能出方能成其泽耳
非谓江汉之水截入泽内而为汇也若其截入为泽则但如他条曰至曰入可也何必变文言汇哉此东汇泽为彭蠡东迤北会于汇本无误也汉水不言会者为江水所隔与彭蠡不相接也江水不言彭蠡者与汉互见也逮乎二水渐消则彭蠡之水溢出大江循南岸而行与二水颉颃趋海所谓其北则江汉之浊流其南则鄱阳之清涨是已第江水浚发最在上流其次则汉水自北岸而入又其次则彭蠡之水自南岸而入三水并持东下则江为中江汉为北江而彭蠡之水入江并流为南江者不言可知非谓分支各派判然殊途为二江也
此东为北江东为中江入于海亦无误也而理明义精如我朱子九峰又其髙弟乃皆不能无疑于斯何与况经文简奥其言南入于江东汇为泽葢亦无逺不包而曰南曰东与今水道屈折迤逦势正相符今却又云本文自有谬处与今水道全然不合不可强解此不可晓也又按江水自东陵而下汉水自汉阳而下其势皆渐趋东北今湖口为江汉所汇之处正在东陵汉阳东北与经文亦合今却又云于汉水则宜改曰南汇彭蠡于导江则宜改曰南会于汇此又不可晓也若夫所谓横截而南入于鄱阳又横截而北流为北江又谓至此而后一先一后以入于彭蠡既汇之后又复循次而出以为二江此自说者之误非经文之误也
葢经意以为汉虽入江而自循北岸以达于海不可泯灭故有东汇北江入海之文朱子偶未之思以为二水既合则有江无汉故既疑其误而复有取于郑樵之说以为东汇泽为彭蠡东为北江入于海二句宜衍蔡氏笃信朱子不复别求其说遂再立论以疑经皆非也或曰南之有江犹北之有河皆大水也然渭水洛水皆入于河不言中河北河安知中江北江之说不为误乎是不然河源逺出闷磨黎山自积石龙门而下气势雄猛流波汹洽而洛渭二水近出鸟鼠同穴熊耳诸山不数百里遂达于河几不能见安
得与河为敌若夫江源出于岷山汉源出于嶓冡既不相逺而其通流之地大小虽殊终不相掩则汉虽入江犹得各纪其为汇为江入海之实夫岂过乎河可以包渭洛而江不得以包汉故于兖州则曰九河既道不兼渭洛而言荆州则曰江汉朝宗于海对举二水而并言之贡之立义精矣呜呼经赖真儒而明贡有朱子及蔡氏者为之辩析其义犹晦信夫说经难矣
纲目发明辨
尹起莘氏发明纲目所书魏王曹丕称皇帝废帝为山阳公汉中王即皇帝位谓陈寿志三国全以天子之制予魏而以列国待汉故通鉴因之以魏纪年至纲目始以昭烈承献帝之后绍汉遗统葢通鉴自谓姑取其年以纪诸国之事故其说不得不出于彼纲目取春秋之义以示天下万世之正论故其说不得不出于此二者固并行而不相悖要亦有待于互相发明此不知纲目者也信如其说则是三国志通鉴之帝曹丕纲目之帝昭烈盖亦
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