左旋
先王制礼于报本追逺之祭独注意焉何也盖非物之自外至者礼由中出生于心者也况礼有五莫重于祭而祭之大者惟在乎报本追逺而已古者大夫士之家皆有庙以祭其先而庶人无庙盖礼之曲折非庶人所能行也故曰惟贤者能尽祭之义后世大夫士之家非有朝廷之赐不得立庙与庶人无庙者何异欲不忽祭之义难矣先正大儒独为此虑乃创祠堂之制以为上下通礼此先王未之有而以义起者也此仁人孝子之用心也曰君子将营宫室先立祠堂于正寝之东盖尊祖敬宗之意开业传世之本
有家名分莫大于此者予昔以大故还家承父兄之命始建祠堂于正寝之东一遵朱子之制三间五架中门两阶内列四龛以贮四代神主凡百器用莫不畧备岁时祭告俱有定式品物之数因时制宜务使子孙可继而行虽小有损益从权取便要之不失先正之意然祠堂内有祭器外有植木祭器不可鬻植木不可薪呜呼后世子孙安能保其无不肖也观陈氏作思亭记欲甄之子孙视其善以为劝视其恶以为戒寓意深逺吾族子孙登斯堂也览吾之言而思彼之劝戒其不油然兴起孝敬之良心乎如是则斯堂可传于永久而世世子孙庶无忝其所由生矣
若夫尽其诚悫精明之心以飨亲而受其福在吾子孙之所自勉也遂刻石而记之
涧河石桥记
洛城之西十里许曰涧河即周公营洛卜涧水东之涧其源无常惟冬及春浟浟■〈氵皛〉■〈氵皛〉波落势缩入夏及秋则潨涝皆集惊涌浤汨其波滉瀁其势汹涌濍濍沨沨其声四闻非无桥也而往来之人不免僵裂覆泥之患顾所建者木桥耳水涸而建水涨而倾整旧増新殆无虚岁盖即夏令十月成梁周制十二月舆梁成之遗意但法不古若徒艰民力而人之病涉自若也郡贰守王瓉知此患为稔谓宜建石桥乃以状闻诏可于是太守袁锭总其事通判薛慎推官丁俊董其工邑之令丞簿孙宏等莅其役袁公仍捐俸为僚属倡洛民闻之亦曰是吾辈之利也
于是富者以财贫者以力莫不乐从经始之日忽于水濵得大石若干磊砢无筭意造物者黙相其成遂陶甓炼垩以图以筑以迭其址以鳞其砌为虹三洞髙三丈八尺长一百二十丈横四丈自癸亥十月至甲子五月桥成郡人监察御史周济嘉其事谓诸公之善不可没而建桥之岁月亦不可无记命予记之予惟先王之政巨细具举无事不合于民心其公平正大之体纪纲法度之施虽纎悉之间亦无遗憾而天下之人无不被其泽者夫以子产之贤听郑国之政一以乘舆济人遂取讥于君子而孔明治蜀桥梁道路莫不缮理民不言劳君子以为庶几先王之政诸公此举舍及人之小恵为经世之逺图盖无子产之讥而有孔明之誉矣
矧今四海一家洛为陜右通衢是桥之建岂惟一郡人之利所以为使节边檄星轺驿骑之便免商旅游宦计吏宾贡之阻其利不尤博哉呜呼一桥之举弥歴年之患基无穷之利如此而大者从可知矣是宜刻石以永其传桥坚致可久然千载之下有汇激啮蚀之虞作郡者尚以王周之志继之
心源亭记
邓之儒学在古城巽隅规制宏敞殿后曰明伦堂堂前道中一井其水湛然以清有司作亭其上御史项君题之曰心源州守崔君富谓予郡人也请记之噫旨哉心源之名亭也夫源者井内之泉也而必冠之以心者何哉湛然以清者水之本体也茍终日荡之未有不浊者也虚灵不昩者心之本体也茍私欲蔽之未有不昏者也水之荡而浊者有时静焉则本体之清于是乎出矣心之蔽而昏者有时静焉则本体之明于是乎在矣甚矣水之清浊有似于人心之昏明也清而明者莫不皆由乎静浊而昏者莫不皆由乎
动然水之浊者静则清矣初无用力于其间而心之明者虽由乎静必有主敬之功焉于莫知其乡之时操存而不失于寂然不动之中涵养而不忽然后此心之太极无不具也此心之明徳无或昏也保此心之中于喜怒哀乐未发之前存此心之良于夜气平旦清明之际故曰学问之道无他求其放心而已矣居是学者覩心源之名寜不惕然有所警哉或曰项君名亭之意果出于此乎曰不可得而知也据心源之名而推心源之理如此然项君之意虽不可知要之不出此理之外也于是乎记
重修朱文公祠堂记
道在天下赖人而明然非圣贤不能明也而圣贤之生世不常有孔孟以来千有余年发明斯道者始得周程张朱四人而朱子明道之功为最多其用心也为益劳何也孔子之时载籍未繁邪说未炽删述六经之外无闻焉而朱子之时载籍不胜其繁邪说不胜其炽六经之外书传子史又倍蓰焉莫不一一折衷而发明之其用心之劳可知矣呜呼孔孟而后羣贤用心孰有劳于朱子者乎能劳羣贤未劳之心亦能见羣贤未见之道此朱子明道之功所以为最多然则洙泗以还博文约礼两极其至绍道统立人极而为万世宗师者朱子一人而已奉祀之典在天下后世固宜极盛而况其父母之邦乎
建寜太守刘君钺走书至京师告予
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