左旋
曰建寜文公之阙里也子孙世居焉旧有祠宋寳庆中所建者岁久而废本朝永乐中有巡按御史率郡守重建之正统初诏复其子孙官为修葺祠基后复以九世孙梴为五经博士以奉祀事又以髙第弟子蔡九峯黄勉斋真西山刘文简配享天顺六年冬钺来守是郡拜谒祠下观其规模狭隘弗称遂询得所复之地展而修之中为正堂辅以两檐东西为廊前为大门后为神厨复建合以为藏书之所经始于是年某月某日落成于十二月某日敢请记之以示永久夫治郡莫先于化俗化俗莫先于兴贤一郡之中有先贤焉
为郡守者必当表而出之以励后进况文公大贤天下后世所共尊崇者哉刘君此举可谓得治郡之要矣虽然表祀先贤固将以感化郡人而在已亦宜取法凡文公作郡治民之术具载方册可考也刘君尚体而行之
重修汾阴后土庙记
汾阴有后土庙汉武帝之所立也古之王者于建都之初为圜丘于南郊谓之泰坛燔柴以祭天为方丘于北郊谓之泰圻瘗埋以祭地所以逹诸阴阳之义初不择所于逺方至武帝则不然其祭天也不于南郊而于甘泉其祭地也不于北郊而于汾阴后世人君亦有好尚武帝所为亲幸其祠而祀之者故汾阴后土之庙至今然郊祭天惟夫子得以行之社祭地则自天子至于庶人皆可以通行所以尊天而亲地也记曰社所以神地之道也又曰惟为社事单出里惟为社田国人毕作惟社丘乘供粢盛呜呼圣人制礼详于祭地者如此非加厚也
诚以地道之大乃载物生财之本而报本反始之意有不得不厚焉尔吏科给事中樊君冕投简以告予曰汾阴后土之庙岁久倾颓有孙能氏者率其乡人各捐已资重修之盖能尝婴疾祷于是庙而愈且郡有水旱疾疫往祷者无不应盖后土之神所以阴佑是方之人者甚多是以不待刑驱势使而感发诚心为之鸠工者十载今已落成不速不迫用图坚致于久逺故愿得不朽之文以示后世予惟造化之正气真实无伪人能以诚感之未有不应者而汾阴之人于报本反始之义虽未之究然因后土之灵应可以知其诚矣
图志又谓后土庙在汾水入河之曲谓之汾睢睢者尻也言汾之尻处在邑之西北歴代修造之详具载碑刻元则岁时致祭焉本朝祀神悉从古制故后土之祀在都之郊而汾阴后土不复列于祀典所以崇奉之者属于是方之人为有司者固宜顺其所欲而笃其诚戒其亵使先王亲地之礼藉之而存不亦善乎邑旧名汾阴隋改曰寳鼎宋改曰荥河皆因后土呈祥而名或谓轩辕扫地而祭后土汾睢之上事不经见云
蓟州新开运河碑记
君子受一方之寄者其要莫先于兴利然必有过人之才识见髙逺灼知有利而无害然后兴焉不然则率易妄作利不可得而害已随之古人所谓兴一利不如除一害者良有以哉洪惟我朝奠安海宇以康济生民而防边一事尤为加密东北二镇控弦之士无虑十数万人而粮饷之需大抵取给于江淮是以大河诸卫岁运三百六十余艘抵蓟州为仓而贮之往时由直沽循海道而近海多风船至海濵不敢遽进必淹及旬日甚至弥月候风色止息方敢一渡或至中流遇风涛迅作遂罹漂荡覆溺之患岁损船不
下数十而粮斛动以万计主漕运者恒以为忧天顺改元皇上光复大位政令一新天下臣民莫不忻忭鼓舞兴起事功而巡守蓟州诸臣深虑及此询诸父老之熟于地理者云海濵有二沽一曰水套一曰新开相去纔十里可以开河通潮以便运艘避海难遂以其事闻上命守臣都督佥事宗胜董其役胜寻以疾在告复命叅将都指挥佥事马荣代之又以监察御史李敏工部主事李尚共莅其事三人者才识俱优乃同心协谋相度髙下起蓟州诸卫戎夫万人抚恤奬励罔有不至以故众役感恱争先効力以是岁
三月始事于甲午讫功于丙午人皆惊异以为成功之速如此必有神明黙相其间遂建天妃宫于新河之左且谓斯举便国家之漕运通商旅之往来公私之利在焉非小补也乃立石于傍走书至京师乞予言以纪其事予尝考唐神龙中于渔阳开渠傍海穿漕以避海难当时便之今二三君子能兴斯利于数百载之后盖非率易妄作者矣呜呼兴利固难而保利尤难若夫继诸君而巡守此地者尚体诸君之心以兴起继修之志用保此利于无穷焉是宜大书传之久逺且以为来者劝
山东布政司题名记
今之布政司即古州牧之职舜咨十有二牧殆十三布政使之任也伟哉本朝之制无异于有虞之制宜乎治效之盛超于近代也虽然舜之所咨如九官者歴称其名而命之若十二牧首先咨之而不称其名何哉非以其才徳下于九官也又非重内而轻外也盖均之为牧而有十二人焉其势则不可得而悉数也惜乎十二人之贤其姓名无传焉若夫后世文备有史有传虽为郡为邑者亦详録之况居方伯之任乎然今之布政司率多立石题名者非専虑其姓名之泯也盖亦有以劝惩之意焉且本朝自洪武以来
居是职者以一司言之或正或佐无虑百数
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