左旋
”“司马”，官名，明、清时指兵部尚书。弘光朝，练国事官兵部尚书，此代指练贞吉之父练国事。“君臣契”，指君臣关系投合、国事得到皇帝信任。《明史》卷二百六十《练国事传》：“练国事，字君豫，永城人，万历四十四年进士，授沛县知县，调山阳。天启二年，征授御史。”以君臣契合，故身在谏垣，多所匡救。详前卷五《哀辞九章兵部尚书练公国事》诗及笺注。
“濯缨雨露边”，“濯缨”，洗涤系冠的丝带。后用以比喻磨砺高洁的品操，典出《孟子离娄上》、《楚辞渔夫》。“雨露”，以雨露滋养万物，故多用以喻恩泽。汉荀悦《申鉴杂言上》第四：“故人主以义申，以义屈也；喜如春阳，怒如秋霜；威如雷霆之震，惠若雨露之降，沛然孰能御也。”
《全唐诗》卷三百十六武元衡《送冯谏议赴河北宣抚》：“汉代衣冠盛，尧年雨露多。”“雨露边”，比皇帝身边。
“当台为獬豸”，“台”，官府名，此指御史台，亦曰宪台、谏垣。“獬豸”，传说中的神兽名，能触咬邪曲不正者。《说文》：，解，兽也，似山牛，一角，古者决狱，令触不直者。”段玉裁注：“《神异经》曰：
‘东北荒中有兽，见人斗则触不直，闻人论则咋不正，名曰獬豸。’《论衡》曰：‘獬豸者，一角之羊，性识有罪，皋陶治狱，有罪者令羊触之。’按：古有此神兽，非必皋陶赖之听狱也。”獬豸”，又作“解《晋书》卷二十五《与服志》：“法冠，一名柱后，或谓之獬豸冠。高五寸，以縰为展筒，铁为柱卷，取其不曲挠也。侍御史、廷尉正监平，凡执法官皆服之。或谓獬豸为神羊，能触奸邪。《异物志》：‘北荒之中，有兽名獬豸，一角，性
（能）别曲直。见人斗，触不直者；闻人争，咋不正者。楚王尝获此兽，因象其形以制衣冠。……秦灭楚，以其冠服赐执法臣也。”按：此以代指御史。《明史练国事传》：“天启二年征授御史。广宁失守，国事请蓟州、宣府、大同及山东、河南抚臣各练兵万（人），以壮山海（关）声援。又请捕杀大同妖人。又疏论魏忠贤使群阉辱尚书钟羽正，索冬衣，伤国体。国事在谏垣（即御史台），匡救多。”参见前卷五《哀辞九章兵部尚书练公国事》诗笺注。
“去莠必鹰鹯，”“莠”，妨害禾苗生长的恶草名，故指恶者亦曰莠，此以比恶人。“鹰鹯，勇猛之鸟，亦喻勇猛的将士。《左传》文公十八年：“见无礼于其君者诛之，如鹰鹯之逐鸟雀也。”
“道长崇祯纪”，“道长”，《易经泰卦》：“泰，小往大来，吉亨。象曰：泰，小往大来吉亨，则是天地交而万物通也，上下交而其志同也。内阳而外阴，内健而外顺，内君子而外小人，君子道长，小人道消也。”又“否之匪人，不利君子贞。大往小来。象曰：否之匪人，不利君子贞，大往小来，则天地不交而万物不通也，上下不交而天下无邦也，内阴而外阳，
内柔而外刚，内小人而外君子，小人道长，君子道消也。”“崇祯纪”，明庄烈帝崇祯年间（公元至。此言由于天启年间练国事任御史时对奸邪与魏忠贤阉党集团的斗争，才使崇祯年间正气得以申张，终于使魏党伏法。《哀辞九章兵部尚书练公国事》：“谁敢撄其锋，公独鹰鹯逐。”
“名高万历编”，“万历，明神宗年号（公元至年）。“编”，以丝绳按次第穿竹简而成其册书，此指中进士者之《题名录》，详前本卷《赠蒋黄门》诗笺注。按：练国事万历四十四年高中进士，故云。
“无何开冏寺”以下二句，“冏寺”，太仆寺。《书经冏命序》：“穆王命伯冏为太仆正。”《明史》卷七十四《职官志》三：“太仆寺：卿一人，从三品；少卿二人，正四品，正德十一年增设一人。……卿掌牧马之政令，
以听于兵部；少卿一人佐寺事，一人督营马，一人督畿马。”“秦川”，今陕西。《明史练国事传》：“崇祯元年复官，擢太仆少卿，进右佥都御史，巡抚陕西。”
“旧塞泥丸谷”以下八句，讲练国事“巡抚陕西”期间镇压农民起义军的“战功”。《后汉书》卷十三《隗嚣传》：嚣将王元说嚣曰：“……今天水完富，士马最强，北收西河、上郡，东收三辅之地，案秦旧迹，表里
山河。元请以一丸泥为大王东封（按：封即塞）函谷关，此万世一时也。”“封泥丸谷，”用一个小小的泥丸（指少数兵力）即可塞住（即控制）险关要塞函谷关，这里泛指练国事堵塞陕西各处要塞以围攻农民起义军。
“新清华岳烟”，“华岳”，
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