日示之。既发匣，有白燕飞升天。后宫人学作此钗，因名玉燕钗，言吉祥也。”此句言其妻（妾）亡。
“朝云悲楚岫”，《文选》卷十九宋玉《高唐赋序》：“昔者楚襄王与宋玉游于云梦之台，望高唐之观，其上独有云气……王问玉曰：‘此何气也？’玉对曰：
‘所谓朝云者也’。王曰：‘何谓朝云？’玉曰：‘昔者先王尝游高唐，怠而昼寝，梦见一妇人，曰：“妾巫山之女也，为高唐之客，闻君游高唐，愿为枕席。”王因幸之。去而辞曰：“妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨；朝朝暮暮，
阳台之下”。旦朝视之，如言。故为立庙，号为‘朝云。，“岫”，山峰。
“秦淮”，水名，指南京。此句言其寻妓于江南。
“荀粲痴曾减”，“荀粲”，三国魏人，彧子，字奉倩。《世说新语惑溺》：“荀奉倩与妇至笃。冬月，妇病热，乃出中庭自取冷，还以身熨之。妇亡，奉倩后少时亦卒，以是获讥于世。”刘孝标注：粲别传》曰：“骠骑将军曹洪女有色，粲于是聘焉，容服帷帐甚丽，专房燕婉。历年后，妇病亡……哭之感动路人。”
“江淹恨未排”，“江淹”，南朝梁考城人。《文选》卷十六其《恨赋》云：“春草暮兮秋风惊，秋风罢兮春草生，绮罗毕兮池馆尽，琴瑟灭兮丘垅平。自古皆有死，莫不饮恨而吞声。”本句下作者自注：“徐是时丧内”。按“丧内”，一般指“丧妻”，从通篇观之，“如昭灵失燕钗”、“朝云悲楚岫”等，疑似丧妾。
“操琴求蜀女”，《史记》卷百十七《司马相如传》：“相如之临邛，从车骑，雍容闲雅甚都。及饮卓氏，弄琴，文君窃从户窥之，心悦而好之，恐不得当也。
既罢，相如乃使人重赐文君侍者，通殷勤。文君夜亡奔相如。相如乃与驰归成都。”
“吴娃”，吴地美女，吴俗以美女为娃。此句言从江南买妾归。
“消渴”，即今糖尿病。《史记司马相如传》：“相如口吃而善著书，常有消渴病。……称病闲居，不慕官爵。”
温柔老亦佳”，旧题汉伶玄《飞燕外传》：“是夜进合德（按：飞燕妹），帝大悦，以辅属体，无所不靡，谓为温柔乡。谓嫕曰：‘吾老是乡矣，不能效武帝求白云乡也。又见唐冯贽《云仙杂记温柔乡》条，文字略同。后以“温柔乡”喻美人之闺房。
“明河看机杼”，《古诗十九首》之十：“迢迢牵牛星，皎皎河汉女，纤纤擢素手，札札弄机杼。”‘明河”，天河。按：此谓居闲看妇织，此亦一大乐趣。
“雅宴听蛙鸣”，贾开宗等曰：“此用孔稚圭事”。《南齐书》卷四十八本
稚圭风韵清疎，好文咏，饮酒七八斗。……不乐事务，居宅盛营山水，凭传：‘机独酌，傍无杂事，门庭之内，草莱不剪，中有蛙鸣，或问之曰：‘欲为陈蕃乎？’稚圭笑曰：‘我以此当两部鼓吹，何必期效仲举（陈蕃之字，
“所思诗谁报”，张衡有《四愁诗》四首，皆以“我所思兮”开篇，而以“何以报之”作结。其序云：“时天下渐弊，郁郁不得志，为《四愁诗》。屈原以美人为君子，以珍宝为仁义，以水深雪雾为小人，思以道术相报，贻于时君，而惧谗邪不得以通。”其诗一思云：“我所思兮在太山，欲往从之梁父艰，侧身东望涕沾翰。美人赠我金错刀，何以报之英琼瑶，路远莫致倚逍遥，何为怀忧心烦劳。”“谁报”，报谁。
“闲情赋可怀陶渊明有《闲情赋》，虽表现了作者年青时对爱情的炽热感情，然“终归于闲正”，与本诗题旨不合。此似用潘岳《闲居赋》之典。其序云：“方今俊乂在官，百工惟时，拙者可以绝意乎宠荣之事矣。太夫人在堂，有羸老之疾，尚何能违膝下色养，而屑屑从斗筲之役乎？于是览止足之分，庶浮云之志，筑室种树，逍遥自得。池沼足以渔钓，舂税足以代耕。灌园粥（ ）蔬，以供朝夕之膳；牧羊酤酪，以俟伏腊之费。孝乎惟孝，此亦拙之为政也。乃作《闲居赋》，以歌事遂情焉。”事遂其情，故曰“可怀”、可“歌”。
“丁”，当。“百六”，厄运。古代术数家以四千六百一十七年为一元，内有四千六百五十年为常年。五十七年为灾年，合之为一元之气终。初入元一百六年内有灾害九年，谓之“阳九”。“丁百六”，即当阳九，当灾害厄运的年代。参见《礼记王制》“冢宰制国用”条《孔疏》、《汉书律历志》。
“沈灶”，《国语晋语》九：“（赵襄子）乃走晋阳，晋师围而灌之，沈灶产蛙。”本指大水淹没庐舍，灶没水中，致生蛙类。此句谓半壁江山沦陷。
“析骸”，春秋时楚军长期围宋，宋都城内粮草全绝，人们“易子而食，析骸以爨参见《左传》宣公十五年。“析”，劈开。
“徒争左右蜗”，《庄子则阳》：“戴晋人曰：‘有国于蜗之左角者曰触氏，有国于蜗之右角者曰蛮氏，时相与争地而战，伏尸数万，逐北旬有五日而后反。蟭螟